.................................................................................................

______________________________________________________

ومنها : أنه قد يحذف مع المضاف غيره من مضاف آخر. والذي ذكره المصنف من ذلك أربع مسائل :

الأولى :

حذف فيها مضاف ثم المضاف إليه ذلك المضاف ، وأقيم الثالث كما في قوله تعالى : (تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ)(١) أي : كدوران أعين الذي يغشى عليه من الموت.

الثانية :

حذف فيها ثلاثة متضايفات كالأولى وصفة وأقيم الرابع وهو ما كانت الصفة مضافة إليه كما في قول القائل :

٣٠٦٠ ـ ولا الحجّاج عيني بنت ماء

التقدير : ولا الحجاج صاحب عين مثل عيني بنت ماء.

الثالثة :

حذف فيها مضاف أول وبقي ما أضيف إليه وهو الثاني ، ثم حذف مضاف آخر وهو الثالث وبقي ما أضيف إليه وهو الرابع كما في البيت المتقدم :

بأعين وجرة

التقدير : بمثل أعين ظباء وجرة.

الرابعة :

أن يكون في الكلام متضايفات أربع فيحذف ثان وثالث ويبقى أول ورابع كما في قوله تعالى : (مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ)(٢) أي : من أثر حافر فرس الرسول.

ومنها : أن ابن عصفور قال في المقرب : وقد لا يعرب المضاف إليه بعد الحذف بإعراب المضاف ، وذلك إذا تقدم في اللفظ ذكر المحذوف نحو قولهم : ما كلّ سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة (٣). فقال الشيخ : ظاهر كلامه ـ يعني ـ

__________________

(١) سورة الأحزاب : ١٩.

(٢) سورة طه : ٩٦.

(٣) المقرب (١ / ٢١٤).