.................................................................................................

______________________________________________________

تقدير : يريد عرض الآخرة ، وكقول بعض العرب : رأيت التيمى تيم فلان ؛ على تقدير : أحد تيم فلان ، حكاه الفارسي (١). وكقول الشاعر :

على تقدير : أعظم طلحة الطلحات ، وكقول الراجز :

على تقدير : الآكل المال مال اليتيم ، ومثله :

على تقدير : المال مال ذي كرم ؛ فحذف البدل ونوي لفظه فبقي عمله. وعلى هذا يوجه على الأجود ما في حديث الدجال من قول بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم : قلنا يا رسول الله : ما لبثه في الأرض؟ قال : «أربعين يوما». أي : لبث أربعين يوما (٥) ، ومثله : «خير الخيل الأدهم الأرثم المحجّل ثلاث» (٦) أي المحجل : محجل ثلاث ؛ فحذف البدل وأبقى عمله كمثل ما فعل في البيتين المتقدمين ، وقد يكون على حذف «في» قبل «ثلاث» والأول أجود ؛ لتقدم مثل المحذوف. وفي صحيح البخاري : «فلمّا قدم جاءه بالألف دينار» (٧) ، أي : بالألف ألف دينار ؛ فحذف البدل وأبقى عمله ، وهذا في البدل نظير ما جاء في العطف من : نار توقّد ، وأمثاله.

وبهذا يوجّه ما رواه الكوفيون من قول العرب : الخمسة الأثواب ، أي : الخمسة ـ

__________________

(١) التذييل (٤ / ٩٥) ، وهي إحدى المسائل التي سأل عنها أبو بكر الشيباني وستأتي قريبا.

(٢) من الخفيف لابن قيس الرقيات. ديوانه (٢٠) ، والإنصاف (٤١) ، والدرر (٢ / ١٦٢) ، والهمع (٢ / ١٢٧).

(٣) وانظره في الارتشاف (٢ / ٥٣١) ، والدرر (٢ / ٦٥) ، والهمع (٢ / ٥٢).

(٤) من البسيط التذييل (٧ / ٢٦٤).

(٥) سنن أبي داود : الملاحم (١٤) ، وشرح العمدة (٢٤٤) ، وشواهد التوضيح (٣٩).

(٦) عن أبي قتادة الأنصاري ، وقد تقدم.

(٧) عن أبي هريرة. البخاري : كتاب الكفالة (٣٩) وباب الكفالة في القرض والديون والأبدان وغيرها (١) ، وشواهد التوضيح (٥٧).