.................................................................................................

______________________________________________________

وكقوله :

وكقوله :

وكقوله :

وكقوله :

والأصل : ما كل سوداء ولا كل بيضاء ، وما مثل أبيك ومثل أخيك يقولان ، وأكل امرئ تحسبين امرأ ، وكل نار ، ولم أر مثل الخير ولا مثل الشر ، ولو أنّ طبيب الإنس وطبيب الجن ، ولو أن عصم عمايتين وعصم يذبل ، وأن جبال قيس وجبال تغلب. وظن بعضهم أن الحذف في هذا النوع مشروط بتقدم نفي أو استفهام ، وليس ذلك مشروطا ، بل يجوز مع عدمهما كقول الشاعر :

ومثله :

أي : وغير نادم وكل ذي غربة. وأما غير المقيس مما خالف المقيس بخلوه مما قيد به كقراءة ابن جماز (٧) : (تريدون عرض الدّنيا والله يريد الآخرة) ؛ بالجر (٨) على ـ

__________________

(١) من الطويل. الارتشاف (٢ / ٥٣١) ، والأشموني (٣ / ٢٠٦) ، والتذييل (٧ / ٢٦٣).

(٢) من الطويل لعروة بن حزام. الدرر (٢ / ٦٥) ، والهمع (٢ / ٥٢).

(٣) من الكامل. التذييل (٧ / ٢٦٢ ، ٢٦٣).

(٤) من الوافر. وهو في التذييل (٧ / ٢٦٣).

(٥) من البسيط. وانظره في التذييل (٧ / ٢٦٣).

(٦) من الخفيف. الدرر (٢ / ٦٥) ، والهمع (٢ / ٥٢).

(٧) سليمان بن مسلم بن جماز مقرئ جليل أقرأ بحرف أبي جعفر ونافع. مات بعد السبعين ومائة. غاية النهاية (١ / ٣١٥).

(٨) البحر المحيط (٤ / ٥١٨).