مقامه. ووجرة : مأوى للوحش. ومطفل : ذات طفل. وخصّ المطفل ؛ لأنها تحنو على ولدها ، فتكثر التلفت. أراد : أنها حذرة من الرقباء ، فهي متشوفة مثل هذه البقرة. وأوردوا البيت على أن «تبدي» ضمّن معنى «تكشف» في تعديته إلى المفعول الثاني بـ «عن» ، وأما الأول ، فهو محذوف ، باعتبار أن «تبدي» متعد بنفسه إلى مفعول واحد ، فلو لا التضمين ، لكانت «عن» ، إما زائدة بالنسبة إلى تبدي ، وإما بمعنى «الباء» بالنسبة إلى تصد ، فإنه يقال : صدّ عنه بكذا. والأجدر أن يكون «أبدى» لازما يتعدى بـ «عن» ، تقول : أبديت عن الشيء. وحينئذ فلا تضمين. [الخزانة ج ١٠ / ١٢٥].

(٦٠١) حبذا الصبر شيمة لامرىء را

م مباراة مولع بالمعالي

البيت غير منسوب. وأنشده السيوطي في باب (حبذا) ، وكونه يأتي بعد مخصوصها نكرة منصوبة مطابقة للمخصوص ، فيقال : حبذا زيد رجلا ، وحبذا الزيدان رجلين. وفي البيت : الصبر : مخصوص بالمدح ، وشيمة : تمييز. [الهمع ج ٢ / ٨٩].

(٦٠٢) بئستم وخلتم أنّه ليس ناصر

فبوّئتم من نصرنا خير معقل

البيت غير منسوب. وأنشده السيوطي شاهدا لحذف خبر «ليس» ، إذا كان اسمها نكرة ، نقلا عن ابن مالك ، أنه منع حذف خبر الأفعال الناسخة ، إلا «ليس» ، إذا كان اسمها نكرة تشبيها بـ «لا». [الهمع ج ١ / ١١٦].

(٦٠٣) فمثلك بكرا ...

... ذي تمائم مغيل

البيت لامرىء القيس ، رواية أخرى بقافية (مغيل).

(٦٠٤) مطافيل أبكار حديث نتاجها

يشاب بماء مثل ماء المفاصل

البيت لأبي ذؤيب الهذلي ، وهو يتبع بيتا سابقا :

وإنّ حديثا منك لو تبذلينه

جنى النحل في ألبان عوذ مطافيل

وقوله : مطافيل : لغة في مطافل ، وهي جمع مطفل ، الناقة التي معها طفلها. ومطافيل : بدل من عوذ في البيت السابق مجرور بالفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف على صيغة منتهى الجموع.