البيت منسوب لعمرو ذي الكلب العجلاني ، ولصخر الغي.

وقوله : منت ، أي : قدرت لك الأقدار ، ومنه سميت المنيّة.

والشاهد : «أحاد أحاد» ، صفة معدولة عن العدد «واحد». [شرح المفصل ج ١ / ٦٢ ، واللسان «مني» ، والهمع ، وفيه القافية ميميّة (الشهر الحرام)].

(٥٥٩) خالفاني ولم أخالف خلي

يّ ولا خير في خلاف الخليل

البيت بلا نسبة. وأنشده السيوطي في مبحث التنازع ، بإلغاء الأول وإعمال الثاني. [الهمع ج ٢ / ١٠٩].

(٥٦٠) فإن تك فقعس بانت وبنّا

فنعم ذوو مجاملة الخليل

البيت في الهمع ج ٢ / ٨٥ ، بلا نسبة. وأنشده السيوطي شاهدا على فاعل «نعم» المضاف إلى ما أضيف إلى ما فيه «أل» ذوو : فاعل ، وهو مضاف ، ومجاملة : مضاف إليه ، وهو مضاف ، والخليل : مضاف إليه.

(٥٦١) أو يكن طبّك الدّلال فلو في

سالف الدّهر والسنين الخوالي

البيت لعبيد بن الأبرص ، وقبل البيت :

تلك عرسي غضبى تريد زيالي		ألبين تريد أم لدلال
إن يكن طبّك الفراق فلا أحف		ل أن تعطفي صدور الجمال

والعرس : بالكسر ، الزوجة. والزّيال : بالكسر ، المزايلة ، وهي المباينة. والطّب بالكسر : العادة. وقد أنشد ابن هشام البيت في المغني شاهدا لحذف أكثر من جملة.

قال : أي : إن كان عادتك الدلال ، فلو كان هذا فيما مضى لاحتملناه منك. [المغني برقم ١١١٠ ، وشرح شواهده ج ٨ / ٨].

(٥٦٢) جاءوا بجيش لو قيس معرسه

ما كان إلا كمعرس الدّئل

البيت قاله كعب بن مالك الأنصاري ، يصف جيش أبي سفيان حين غزا المدينة. والمعرس : المنزل ، والمكان. والدئل : دويبة ، سميت بها قبيلة بني كنانة ، وهي التي ينسب إليها أبو الأسود الدؤلي.