(٤٥١) بيناه في دار صدق قد أقام بها

حينا يعلّلنا وما نعلّله

البيت بلا نسبة.

والشاهد : «بيناه» ، قالوا : إن أصلها : «بينا هو» ، وأن «الهاء» من بقية «هو» المحذوفة ، واستدل به الكوفيون أن «هو» ، أصلها : «الهاء» فقط ، بدليل حذف «الواو». [كتاب سيبويه ج ١ / ١٢ ، والهمع ج ١ / ٦١ ، والإنصاف ص ٦٧٨ ، و ٥١٣ ، والخزانة ج ٥ / ٢٦٥].

(٤٥٢) فبيناه يشري رحله قال قائل

لمن جمل رخو الملاط ذلول

مضى في حرف «الباء» ، بقافية (نجيب) ، والذي في شعره رويّه «لام» كما هنا. وهو للعجير السلولي ، وانظر الإنصاف ص ٥١٢.

(٤٥٣) وهمّ رجال يشفعوا لي فلم أجد

شفيعا إليه غير جود يعادله

البيت بلا نسبة في الهمع ج ٢ / ١٧ ، وأنشده السيوطي شاهدا لحذف «أن» ، وبقاء عملها في الفعل «يشفعوا».

(٤٥٤) وكرّار خلف المحجرين جواده

إذا لم يحام دون أنثى حليلها

البيت للأخطل ، من قصيدة مدح بها همّام بن مطرّف التغلبي.

وكرّار : بالرفع ، معطوف على مرفوع في بيت سابق. وكرّار : فعّال ، من كرّ الفارس ، إذا فرّ للجولان ثم عاد للقتال ، وضمنه معنى العطف والدفع ؛ ولهذا تعدى إلى المفعول.

والمحجرين : اسم مفعول ، من أحجره ، أي : ألجأه إلى دخول حجره ، أي : يكرّ كرّا كثيرا جواده خلف المحجرين ؛ ليحامي عنهم ، ويقاتل في أدبارهم.

والجواد : الفرس الكريم. وصف صاحبه بالشجاعة والإقدام ؛ يقول : إذا فرّ الرجال عن نسائهم ، قاتل عنهم وحماهم.

والشاهد في الشطر الأول : وفيه روايتان :

الأولى : أنه قد فصل اسم الفاعل «كرّار» المضاف إلى مفعوله ، عنه بظرف ، والأصل : وكرار جواده خلف المحجرين. وهذه رواية الفرّاء.