أمره إلى غيره. وفيه شاهد على زيادة «الباء» في الحال «بمزؤود» ، والأصل : فما انبعثت مزؤودا ولا وكلا ، فزيدت «الباء» ، وعطف على مجرورها. [شرح المغني / ٢ / ٣٩٣].

لا يعرف قائله. والبيت شاهد على أنّ «لا» تزاد بعد النفي ؛ لتوكيد تقرير ما قبلها ، وليست «بل» للعطف هنا ؛ لأنّ ما بعدها جملة. وزاد : يتعدى إلى مفعولين ، أحدهما : الياء ، وثانيهما : شغفا. وهجر : فاعل زادني. وتراخى : ماض ، معناه : تطاول وامتدّ. والأجل هنا : المدّة. [شرح المغني / ٣ / ١٤].

من قصيدة لأبي قيس بن الأسلت الأوسي ، الجاهلي ، عاصر الإسلام ، واختلف في إسلامه. وهو هنا يتحدث عن ناقته. الشّرب : مفعول به ، و «غير» : فاعله بني على الفتح. وقوله : في غصون : بمعنى «على» ، وذات : صفة لغصون بالجرّ. والأوقال : جمع وقل ، وهو ثمر الدوم إذا يبس. يريد : أن الناقة ما منعها من الشرب إلا صوت الحمامة ، فنفرت ، ومراده أنها حديدة النفس يخامرها فزع وذعر ؛ لحدة نفسها ، وذلك محمود فيها. [الخزانة / ٣ / ٤٠٦ ، وشرح المغني / ٣ / ٣٩٥].

للشاعر عمرو بن أحمر من شعراء العصر الأموي ، من أبيات وصف بها الشيخوخة ، وضعف الحواس ، وعجز القوى ، ولكن قافية الأبيات رائية ، وآخره «السّكر». والفعل جعلت : من أفعال الشروع. فأنهض : معطوف على يثقلني. والبيت شاهد على أنّ «ثوبي» بدل اشتمال من «تاء» «جعلت». والفعل «يثقلني» خبر للفعل «جعل» ، وتقدير «إذا» ظرفية. وإذا قدرنا خبر «جعل» جملة «إذا ما قمت» ، تعرب ثوبي فاعلا. [شرح أبيات المغني / ٧ / ٢١٣].

البيت شاهد على أن «اللام» دخلت بقلّة على جواب «لو» المنفي. [شرح المغني / ٥ / ١١١].