وأبقل : أنبت البقل ، وهو النبات. لا مزنة : لا : عاملة عمل ليس ، مزنة : اسمها. وجملة «ودقت» : خبرها. ولا أرض : لا النافية للجنس ، أرض : اسمها مبني على الفتح. وجملة «أبقل» : خبرها. وإبقال : مفعول مطلق.

والشاهد : «ولا أرض أبقل» ، حيث حذف «تاء» التأنيث من الفعل المسند إلى ضمير المؤنث ، وهذا الفعل هو «أبقل» ، وهو مسند إلى ضمير مستتر يعود إلى الأرض ، وهي مؤنثة مجازية التأنيث. [سيبويه / ١ / ٢٤٠ ، والخصائص / ٢ / ٤١١ ، وشرح المفصل / ٥ / ٩٤ ، والهمع / ٢ / ١٧١ ، والأشموني / ٢ / ٥٣ ، وشرح أبيات المغني / ٨ / ١٧].

(٦٦) مالك من شيخك إلّا عمله

إلّا رسيمه وإلّا رمله

لراجز مجهول. والرسيم والرمل : ضربان من السير.

والشاهد : «إلا رسيمه وإلا رمله» حيث تكررت «إلا» في البدل والعطف ، ولم تفد غير مجرد التوكيد ، وقد ألغيت. [سيبويه / ١ / ٣٧٤ ، والهمع / ١ / ٢٢٧ ، والأشموني / ٢ / ١٥١].

(٦٧) رأيت الناس ما حاشا قريشا

فإنّا نحن أفضلهم فعالا

منسوب للأخطل ، غوث بن غياث. رأيت : ينصب مفعولين ، الأول : «الناس» ، والثاني : محذوف ، أو جملة الشطر الثاني.

والشاهد : «ما حاشا قريشا» ، حيث دخلت «ما» المصدرية على «حاشا» وذلك قليل ، والأكثر أن تتجرد منها. [شرح أبيات المغني / ٣ / ٨٥].

(٦٨) فأرسلها العراك ولم يذدها

ولم يشفق على نغص الدّخال

قاله لبيد بن ربيعة العامري ، يصف حمارا وحشيا أورد أتنه الماء لتشرب. والعراك : ازدحام الابل حين ورود الماء. يذدها : يطردها. يشفق : يرحم. نغص : مصدر نغص الرجل ـ بكسر الغين ، إذا لم يتم مراده ، ونغص البعير ، إذا لم يتم شربه. والدخال : أن يداخل بعيره الذي شرب مرة ، مع الإبل التي لم تشرب ، حتى يشرب معها ثانية ؛ وذلك إذا كان البعير كريما أو شديد العطش.

والشاهد : «العراك» ، حيث وقع حالا مع كونه معرفة ، والحال لا يكون إلا نكرة ، وإنما