(٥٥) يا ربّ مثلك في النساء غريرة

بيضاء قد متّعتها بطلاق

لأبي محجن الثقفي. والغريرة : الشابة الحديثة لم تجرب الأمور ، ولم تعلم ما يعلم النساء من الحبّ. ومتعتها بطلاق : أي : عند طلاقها. والمتعة : ما وصلت به المرأة بعد الطلاق من ثوب ، أو مال. كأنه يهدد زوجته بالطلاق.

والشاهد : مثلك ، حيث دخلت عليها «ربّ» ، وهي لا تجرّ إلا النكرات ، و «مثل» لا تكتسب تعريفا ؛ لأنها بمنزلة الفعل ، أي : يشبهك. [سيبويه / ١ / ٢١٢ ، وشرح المفصل / ٢ / ١٢٦].

(٥٦) أين تضرب بنا العداة تجدنا

نصرف العيس نحوها للتلاقي

قاله ابن همّام السّلولي.

والشاهد : المجازاة بـ «أين» الظرفية. [سيبويه / ١ / ٤٣٢ ، وشرح المفصل / ٤ / ١٠٥ ، والأشموني / ٤ / ١٠].

(٥٧) فمتى واغل ينبهم يحيّو

ه وتعطف عليه كأس الساقي

قاله عدي بن زيد. الواغل : الداخل في الشرب ولم يدع. ينبهم : ينزل عليهم. وتعطف : تمال.

والشاهد : تقديم الاسم على الفعل في «متى» ، مع جزمها للفعل في الضرورة ، ورفع الاسم بعد «متى» ، بإضمار فعل يفسره الظاهر. [سيبويه / ١ / ٤٥٨ ، والإنصاف / ٦١٧ ، وشرح المفصل / ٩ / ١٠ ، والخزانة / ٣ / ٤٦].

(٥٨) ما أرجّي بالعيش بعد ندامى

قد أراهم سقوا بكأس حلاق

قاله المهلهل.

والشاهد : «حلاق» ، معدولة عن الحالقة ، اسم مبني على الكسر ، وهو اسم للمنية ، سميت بذلك ؛ لأنها تحلق وتستأصل. [سيبويه / ٢ / ٣٨ ، والهمع / ٢ / ٨٨ ، واللسان «حلق»].

(٥٩) حبّذا أنتما خليليّ إن لم

تعذلاني في دمعي المهراق

والشاهد : «حبذا أنتما خليليّ» ، حيث جاء المخصوص مثنى ، و «ذا» مفردا ؛ لأن «ذا»