يعشق ، يعني أنّ العشق يوجب الموت لشدته ، وإنما يتعجب ممن يعشق ثم لا يموت ، وقد يكون على الأصل من غير قلب ، لأنه يعظم أمر العشق ، وجعله غاية في الشدة يقول : كيف يكون موت من غير عشق ، أي : من لم يعشق ، يجب أن لا يموت. [شرح شواهد المغني / ٨ / ١٢٣].

(٤٧) فإن كنت مأكولا فكن خير آكل

وإلا فأدركني ولمّا أمزّق

البيت للشاعر الممزق العبدي ، واسمه شأس بن نهار ، وسمي بهذا البيت الممزق. وقيل : إنّ عثمان بن عفان ضمنه رسالة كتبها إلى علي بن أبي طالب عند ما كان محصورا.

والشاهد : أنّ منفي «لمّا» ، يستمر نفيه إلى حال التكلم. [شرح أبيات المغني / ٥ / ١٤٥ ، والأشموني / ٤ / ٥ ، والأصمعيات / ١٦٦].

(٤٨) وما كنت ممّن يدخل العشق قلبه

ولكنّ من يبصر جفونك يعشق

قاله المتنبي.

والشاهد : «ولكنّ» ، على أن اسمها ضمير الشأن ، أي : لكنه.

(٤٩) لتقرعنّ عليّ السنّ من ندم

إذا تذكرت يوما بعض أخلاقي

قاله تأبط شرا. وقوله : لتقرعنّ : اللام في جواب قسم محذوف. وقد حذفت ياء المؤنثة المخاطبة ؛ لالتقائها ساكنة مع النون المدغمة. [شرح أبيات المغني / ١ / ٥٩ ، والشعر والشعراء / ١ / ٣١٣].

(٥٠) أما والله أن لو كنت حرّا

وما بالحرّ أنت ولا العتيق

مجهول وفيه شاهدان :

الأول : زيادة «أن» بين لو وفعل القسم المحذوف.

والثاني : جواز تقديم الخبر المنصوب ، إذ الباء لا تدخل إلا على الخبر المنصوب في قوله : (وما بالحرّ أنت) ، وما حجازية. [الإنصاف / ٢٠٠ وشرح المغني / ١٥٧١].

(٥١) تكلّفني سويق الكرم جرم

وما جرم وما ذاك السّويق