والشاهد : من «البقول» ، حيث وردت «من» بمعنى البدل ، يعنى : أنها لم تستبدل الفستق بالبقول ، وهذا رأي ابن مالك. وقال آخرون : هي للتبعيض ، وعندهم أنّ الفستق بعض البقول. وهو القول الأمثل ، وإنما يريد ـ والله أعلم ـ (الفستق السوداني) ، ولا يبعد من البقول. أما إذا أراد الفستق الحلبي ، فالمعنى الأول أقوى. [شرح أبيات المغني / ٥ / ٣٢٣ ، والعيني / ٣ / ٢٧٦].

لجابر بن رألان ، أو لجرير. ودينار : اسم رجل ، أو امرأة ، أو قطعة النقد المعروفة. دينار : مضاف إليه ، ومحله النصب. وعبد : يروى بالنصب على أنه معطوف على دينار باعتبار محله ، أو أنه معمول لعامل مقدر «فعل» تقديره : (تبعث) ، أو وصفا منونا «باعثا» ، ويجوز عطفه بالجرّ. [سيبويه / ١ / ٨٧ ، والهمع / ٢ / ١٤٥ ، والأشموني / ٢ / ٣٠١ ، والخزانة / ٨ / ٢١٥].

لرؤبة بن العجاج ، يصف الأتن ، جعل ما فيها من البياض بلقا ، والتوليع في البقر وغيرها : خطوط من بياض. والبهق : نوع من البرص ، إلا أنه أخفّ منه. إن أردت الخطوط ، فقل «كأنها» وإن أردت السواد والبلق ، فقل كأنهما. [اللسان / «بهق» ، «ولع» ، وشرح أبيات المغني / ٨ / ٤٧].

قالته هند بنت عتبة يوم أحد تحرض المشركين ، وهو ليس لها ، وإنما تمثلت به ، وهو لهند بنت بياضة بن رياح بن طارق الإيادي ، قالته حين لقيت إياد جيش الفرس ، وكان أبوها رئيس إياد.

والشاهد : «بنات» ، يروى بالنصب على الاختصاص ، والجملة معترضة ، والخبر «نمشي» ، ويروى بالرفع ، خبر المبتدأ. [شرح أبيات المغني / ٦ / ١٨٦ ، والهمع / ١ / ١٧١].

يقوله أعرابي للحسين بن علي رضي‌الله‌عنهما.