وإقامتها مقامه ، لا تقول : مررت بأيّ رجل ؛ وذلك لأن المقصود بالوصف بـ «أيّ» ، إنما هو التعظيم والتأكيد ، والحذف يناقض ذلك. [الهمع / ١ / ٩٣].

(١٧٩) حتى إذا قبضت أولى أظافره

منها وأوشك ما لم يلقه يقع

البيت منسوب لزهير بن أبي سلمى ، يصف قطاة وصقرا ، واستشهد به السيوطي على استعمال أفعل التفضيل من أوشك ، ولكننا يمكن قراءة اللفظ «أوشك» فعلا ماضيا. [الهمع / ١ / ١٢٩].

(١٨٠) قالت أميمة ما لجسمك شاحبا

منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع

البيت لأبي ذؤيب ، من قصيدته في رثاء أولاده.

والشاهد : «منذ» ، حيث وليتها الجملة الفعلية ، وتكون «منذ» ظرفا مضافا إلى الجملة. [الهمع ج ١ / ٢١٦ ، والمفضليات والخزانة وشرح أبيات المغني ج ٢ / ٢٠٨]. وشاحبا : حال ، دلّ عليه «ما لجسمك» ، كأنه قال : لم حصلت شاحبا. وابتذلت : امتهنت نفسك ، والمبتذل من الرجال ، الذي يلي العمل بنفسه.

(١٨١) قصر الحديد إلى بلى

والعيش في الدنيا انقطاعه

البيت بلا نسبة ، في الهمع ج ٢ / ٥٠ ، وقصر ، لغة في قصاراك ، يقال : قصرك ، وقصارك ، وقصارك ، وقصيراك ، وقصاراك أن تفعل كذا ، أي : جهدك وغايتك وآخر أمرك. وهو اسم لازم الإضافة ، لا ينفك عنها ، وأضيف في البيت إلى الحديد ، بالحاء أو الجيم. ومثلها «حمادى» ، يقال : حماداك على وزنه ومعناه.

(١٨٢) ظننتم بأن يخفى الذي قد صنعتم

وفينا رسول عنده الوحي واضعه

البيت لحسان بن ثابت ، ومعنى واضعه : أي : واضع فينا ما يوحى إليه ، فينبئنا بصنيعكم على الحقيقة ، والوضع هنا : النشر والبث.

والشاهد فيه : أن «واضعه» ، وصف لرسول مع إعادة الضمير في واضعه على الوحي ، وهو لا يحتمل القلب. [سيبويه / ٢ / ٥١ ، هارون].

(١٨٣) ضننت بنفسي حقبة ثم أصبحت

لبنت عطاء بينها وجميعها