.................................................................................................

______________________________________________________

لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً)(١) ، وكقول الشاعر (٢) :

ويكثر حذف الحرف النافي للمضارع المجرد من نون التوكيد كقوله تعالى : (تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ)(٤) ، أي : تالله لا تفتؤ تذكر يوسف ، وكقول حسّان رضي الله تعالى عنه :

فلو كان المنفي مؤكدا بالنون مثل : «تالله لا يحمدن» لم يجز حذف نافيه ؛ لأنه حينئذ لا دليل على أن النفي مراد ، بل المتبادر إلى ذهن السامع أن الفعل مثبت كما هو في قول الشاعر :

وفي قول الآخر :

فلو لم يكن القسم مثبتا لم يجز حرف النافي للمضارع عاريا كان من النون أو مؤكدا بها. هذا هو الأصل ، وقد يحذف حرف النفي والقسم محذوف إذا كان المعنى لا يصح إلا بتقدير النفي كقول النمر :

أراد : والله لا تلاقونه ، فحذف القسم وحرف النفي ؛ لأن المعنى لا يصح ـ

__________________

(١) سورة الأنفال : ٢٥.

(٢) من هامش المخطوط.

(٣) البيت من بحر الطويل وهو للنمر بن تولب ، ولحاه أي : لامه ، وفيه : توكيد الفعل المنفي ، والبيت في شرح التسهيل لابن مالك (٣ / ٢١٠) وشواهد العيني (٤ / ٣٤٢).

(٤) سورة يوسف : ٨٥.

(٥) من الكامل ـ ديوان حسان بن ثابت (ص ٣٦٢) ، والتذييل (٧ / ١٥٦).

(٦) من الخفيف للسموأل بن عادياء الغساني اليهودي ـ الأشموني (٣ / ٢٢١) ، والأصمعيات (ص ٨٦) ، والعيني (٤ / ٣٣٢) ، هذا والضمير في قربوها يعود إلى الصحيفة في البيت قبله.

(٧) من الطويل ، وانظر : الإصلاح (ص ٣٩٣) ، وتعليق الفرائد (ص ٣٨) وجمهرة أشعار العرب (ص ١١٠) ، ومجمع الأمثال (١ / ١٩٣).