.................................................................................................

______________________________________________________

والرابع : في باب «كم».

والخامس : في باب «كان».

والسادس : في باب «لا» المشبهة بـ «إنّ».

والسابع : القسم ، فزاد على ما ذكره المغاربة خمسة مواضع ، ولا يبعد ما قاله عن الصواب. وكم له من استدراكات. فرحمه‌الله تعالى ، وأحسن جزاءه بمنّه ، وكرمه.

وهذا الذي ذكرناه إنما هو في حكم غير «ربّ». أما إذا كان الحرف «ربّ» فهم متفقون على عملها محذوفة. وإذ قد تقرر هذا فلنرجع إلى تصوير المسائل ، وذكر أمثلتها وإلى ما يتعلق بلفظ الكتاب.

فنقول : قد ذكر المصنف (١) أن الجر بـ «رب» محذوف بعد الواو كثير ، وأن الجر بها محذوفة بعد الفاء أقل من ذلك وأن فعل ، وأن فعل ذلك بعد «بل» أقل من فعله بعد الفاء ، وأن فعله مع التجرد أقل من فعله بعد «بل» ، ومثاله بعد الواو قول امرئ القيس :

وقد أكثر المصنف من ذكر الشواهد على ذلك ، ولا حاجة إلى إيرادها ؛ لأن هذا كما قال الشيخ : لا يحتاج إلى مثال ؛ لأن دواوين العرب ملأى منه (٣). ومثاله بعد الفاء قول امرئ القيس :

وقول الآخر :

__________________

(١) انظر : شرح التسهيل (٣ / ١٨٧) وما بعدها.

(٢) من الطويل ، والسدول : الستور ، وانظر : ديوانه (ص ١٨) ، والأشموني (٢ / ٢٣٣) ، والتصريح (٢ / ٢٢) ، وشذور الذهب (ص ٣٢١) ، والمغني (ص ٣٦١).

(٣) التذييل (٧ / ١٠٤) وفيه : «مليء».

(٤) من الطويل : والتمائم : معاذات تعلق على الصبي ، والبيت في ديوانه (ص ١٢) ، والتصريح (٢ / ٢٢) ، والدرر (٢ / ٣٨) ، والعيني (٣ / ٣٣٦) ، والكتاب (١ / ٢٩٤) ، واللسان «غيل» والمغني (ص ١٣٦ ، ١٦١) هذا : ورواية الديوان :

فمثلك ... مغيل

(٥) من الوافر لربيعة بن مقروم الضبي ، وانظره في التذييل (٧ / ١٠٣) ، والخزانة (٤ / ٢٠١) والمغني (ص ١٦٤).