.................................................................................................

______________________________________________________

ومثله :

ومثله قول الآخر :

ونبهت بقولي : (وللتبيين) على المتعلقة ـ في تعجب أو تفضيل بحب أو بغض مبينة لفاعلية مصحوبها كقول الله تعالى : (قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ)(٣) ، وكقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «وايم الله لقد كان خليقا للإمارة وإن كان من أحبّ النّاس إليّ» (٤) وأشرت بموافقة اللام إلى نحو : (وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ)(٥) ؛ فاللام في هذا هو الأصل كقوله تعالى : (لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ)(٦) ، وكقوله تعالى : (وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ)(٧) و(هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ)(٨) ومثل «إلى» من (وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ) في موافقة اللام «إلى» (المعدية) (٩) فعل الهدى كقوله تعالى : (وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ)(١٠) ؛ فإنها موافقة للام (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا)(١١) ، و(قُلِ (اللهُ)(١٢) يَهْدِي لِلْحَقِ (١٣) و(إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ)(١٤) ، ومنه قول عمر رضي‌الله‌عنه ، لا يمنعنّك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك أن ترجع إلى الحقّ» (١٥) وأشرت ـ

__________________

(١) من الطويل قاله كعب بن زهير ، أو زهير بن أبي سلمى. راجع ديوانه (ص ٢٥٧) وانظر في شرح المفصل (٩ / ٤) ، والشعر والشعراء (ص ١٠٠) ، وعيون الأخبار (١ / ٢٣).

(٢) البيت من الطويل وانظره في التذييل (٤ / ١١).

(٣) سورة يوسف : ٣٣.

(٤) الكلام عن زيد بن حارثة مولى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ينظر البخاري : الإيمان (٢) وفضائل الصحابة (١٧) ومسند ابن حنبل (٢ / ٢٠).

(٥) سورة النمل : ٣٣.

(٦) سورة الروم : ٤.

(٧) سورة الانفطار : ١٩.

(٨) سورة آل عمران : ١٥٤.

(٩) من الهامش ، والأصل : التي هي.

(١٠) سورة يونس : ٢٥.

(١١) سورة الأعراف : ٤٣.

(١٢) من الهامش ، والأصل : أفمن ، وهو تحريف.

(١٣) سورة يونس : ٣٥.

(١٤) سورة الإسراء : ٩.

(١٥) من رسالة لعمر بن الخطاب بعث بها إلى أبي موسى الأشعري وقد ولاه عمر قضاء البصرة. العقد الفريد (١ / ٨٦) ، وفيه «بالأمس» بدل «اليوم».