.................................................................................................

______________________________________________________

ومنها قول الراجز :

وقول الآخر :

ومنها قول بعض الطائيين :

ومثله :

ومثله :

وتكون أيضا لابتداء الغاية في غير مكان ولا زمان كقولك : قرأت من أول سورة البقرة إلى آخرها ، وأعطيت الفقراء من درهم إلى دينار ؛ ولذلك قلت : لابتداء الغاية مطلقا ، ولم أقل : في الزمان والمكان ، وأشار سيبويه إلى هذا فقال : وتقول إذا كتبت كتابا : من فلان إلى فلان ؛ فهذه الأسماء سوى الأماكن بمنزلتها (٧). هذا نصه. ومجيء «من» للتبعيض كثير ؛ كقوله تعالى : (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ

__________________

(١) البيت من الطويل وانظره في التذييل (٤ / ١).

(٢) الرعدة : من الارتعاد ، وظهيري : تصغير ظهر ـ راجع الأشموني (٢ / ٢٦٢) ، والدرر (١ / ١٨٤) ، (٢ / ٢٣٠) ، والهمع (١ / ٢١٥) ، (٢ / ١٩٩).

(٣) الزعيم : الكفيل ؛ الرزاح : الهزال ، المنون : الموت من مجزوء الكامل للقاسم بن معن. وراجع : الأشموني (١ / ٢٩٢) ، والعيني (٢ / ٢٩٧) ، وابن يعيش (٧ / ٩) هذا ورواية الأشموني : «العشي» بدل «الغدو» و «الصباح» بدل «الرواح».

(٤) من الطويل وانظره في التذييل (٤ / ١).

(٥) من الطويل واستشهد به أبو حيان في التذييل (٤ / ١).

(٦) البيت من البسيط وانظر المصدر السابق.

(٧) الكتاب (٤ / ٢٢٤).