.................................................................................................

______________________________________________________

[٣ / ١٦٥] قالوا : التقدير : يتشاجر أبناؤها ، قد كفّرت آباؤها ، أي : لبست الدروع.

قال الشيخ (١) : ولا حجّة فيه ، بل ظاهر أنّ قوله : «آباؤها أبناؤها» ، مبتدأ وخبر ، أي : آباؤها في ضعف الحلوم مثل أبنائها ، ألا ترى أنّ قبله ما يدلّ على هذا المعنى ، وهو قوله :

إذ التقدير : حلماؤها مثل سفهائها ، فكذلك يكون تقدير : آباؤها أبناؤها (٣) ، قال : والذي ينبغي أن يعول عليه مذهب الفرّاء ؛ لأنّه سامع لغة ، وقد نفى ذلك على لسانهم ، وليس في لفظ سيبويه ما يدلّ على أنّ ذلك محكيّ عن العرب ، فيحتمل أن يكون ما مثّل به رأيا منه. انتهى.

وهذا من الشيخ وقوف مع الظاهر ، ومثل سيبويه لا يقدم على ذلك ، والحقّ ما قاله المصنف.

المسألة الثانية :

أنّ معمول المصدر يتنزل منه منزلة الصلة من الموصول ، في أمرين ، منع تقدمه عليه ، وفصله منه بأجنبي ، وأنّه إن ورد ما يوهم خلاف ذلك أضمر له عامل ، أو عدّ نادرا ؛ والعلة في ذلك كونه ينحلّ حرف مصدري والفعل ، وليس لمعمول المصدر حكم الصّلة من كلّ وجه؛ لأنّه قد خالفهما بجواز الاستغناء عنه (٤)، والذي ورد ممّا يوهم تقديم المعمول قول تميم العجلاني (٥):

__________________

والشاهد في البيت: جواز ظهور الفاعل بعد المصدر المنون ، ردّا على الفراء الذي لا يجيز ذلك ، والتقدير عند البصريين : يتشاجر أبناؤها. ينظر الشاهد في : اللسان «كفر» ، والحماسة البصرية (١ / ٨٥).

(١) ينظر : التذييل والتكميل (٤ / ٩٣٩).

(٢) هذا البيت من الكامل ، وهو للفرزدق. ينظر في تخريجه ما في البيت السابق :

(٣) هذا الكلام منقول من التذييل والتكميل (٤ / ٩٣٩) بتصرف يسير.

(٤) هذا الكلام منقول بتصرف من التذييل والتكميل (٤ / ٩٤١).

(٥) هو تميم بن مقبل بن حنيف بن العجلان ، يمتد نسبه إلى عامر بن صعصعة ، وهو شاعر مخضرم معمر ، عاش مائة وعشرين سنة ، أسلم ، ولكنه ظل يبكي الجاهليين.

تنظر ترجمته في : طبقات الشعراء لابن سلام (ص ٥٢ ، ٥٣) ، وخزانة الأدب (١ / ٢٣١) ومقدمة ديوانه (ص ٥).