.................................................................................................

______________________________________________________

فـ : «كراتي» جمع «كرّة» ونصب به «الصنيع» وهو اسم فرسه.

وقول أعشى قيس ـ يمدح هوذة بن عليّ الحنفيّ (٢) :

فـ «تجاربهم» جمع «تجربة» ونصب بها أبا قدامة ، وقول أعشى قيس أيضا :

فـ «عداتك» جمع «عدة» وقد نصب بها «إيانا».

ومن ذلك قول العرب : تركته بملاحس البقر أولادها (٥) ، أي : بموضع ـ

__________________

(١) البيت من الطويل ، وهو منسوب هكذا أيضا في : التذييل والتكميل : (٤ / ٩٢١ ، ٩٢٣).

وابن الزبير الأسدي ، وهو عبد الله بن الزبير الأسدي ، بفتح الزاي ، كما في جمهرة أنساب العرب ، وهو ابن الزبير بن الأشيم بن الأعشى بن بجرة ، من ولد منقذ بن طريف ، وهو شاعر مشهور ، ينتهي نسبه إلى الحارث بن ثعلبة بن دودان ، تنظر ترجمته في : جمهرة أنساب العرب (ص ١٩٥).

والشاهد فيه قوله : «وكراتي الصنيع» ؛ حيث أعمل المصدر المجموع «كراتي» فنصب المفعول به «الصنيع».

ينظر الشاهد في : التذييل والتكميل (٤ / ٩٢١) ، ومنهج السالك (ص ٣١٩).

(٢) هو هوذة بن علي بن ثمامة بن عمرو ، ينتهي نسبه إلى بني مرة بن الدول بن حنيفة ، وقد مدحهم الأعشى ، تنظر ترجمته في : جمهرة أنساب العرب (ص ٣١٠).

(٣) البيتان من ديوان الأعشى ميمون بن قيس (ص ١٠٩) وهما من البسيط.

اللغة : قنعا : فضلا.

والشاهد في قوله : «زادت تجاربهم أبا قدامة» ؛ حيث أعمل المصدر المجموع «تجارب» فنصب المفعول «أبا قدامة».

ينظر الشاهد في : التذييل والتكميل (٤ / ٩٢١) ، والدرر : (٢ / ١٢٣) ، والأشموني (٢ / ٢٨٧).

(٤) البيت من البسيط ، وهو في ديوان الأعشى (ص ٥٣).

اللغة : طيبة ما نفس موعود : تطيب نفس الذي وعدته ، و «ما» زائدة.

والشاهد في البيت قوله : «عداتك إيانا» ؛ حيث أعمل المصدر المجموع «عداتك» فنصب المفعول به «إيانا».

ينظر الشاهد في : التذييل والتكميل (٤ / ٩٢١) ، ومنهج السالك (ص ٣١٩).

(٥) في كتاب المستقصى للزمخشري (٢ / ٢٥): (تركته بملاحس البقر أولادها أي : بالمواضع التي