.................................................................................................

______________________________________________________

الاستشهاد على أكثر هذه الصور ، وبعد أن عرف ذلك فننبه على أمور :

الأول : إنّما أفرد المصنف السببيّ غير الموصول والموصوف بالذكر ، وإن اشترك الكلّ في جواز الرفع والنصب ؛ لأنّ السببي غيرهما ، لا يجوز جرّه بالصفة المقرونة بـ «أل» إلا إذا قرن هو بها ، وأما الموصول والموصوف فلا يجرّان إلّا بالصفة غير المقرونة بـ «أل» ولا يتصور جرّهما بالمقرونة بها ؛ لأنّ شرط التجويز في السببيّ غيرهما ، وهو اقترانه بـ «أل» لا يتصور فيهما فلما لم يستويا في الحكم بالجرّ عليهما

أفرد كلّا بالذكر.

الثاني : جعل المصنف صور هذا الباب ـ في شرح الكافية (١) ـ ستّا وثلاثين صورة ، وذلك بزيادة مضاف ، في الصّور ، الثماني عشرة المتقدمة ، وكذا مثل بها في شرح هذا الكتاب (٢) ، وكذا ذكرها الشيخ بدر الدّين ولده ـ في شرح الألفيّة (٣) ـ والمقتضي لإيرادها كذلك شيئان :

أحدهما : أنّ بعض الشّواهد إنّما ورد كذلك ، كقوله :

__________________

(١) ينظر : شرح الكافية (٢ / ١٠٢٠).

(٢) شرح التسهيل لابن مالك (٣ / ٩٤ ، ٩٥).

(٣) شرح الألفية لابن الناظم (ص ١٧٤).

(٤) هذا عجز بيت من الكامل لخرنق بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء المهملة وكسر النون وبعدها قاف وهي شاعرة جاهلية واسمها : خرنق بنت بدر بن هفان بن مالك من بني قيس بن ثعلبة بن عكابة ، وقيل : هي أخت طرفة بن العبد لأمه ، وقيل : هي عمته ، وتنظر ترجمتها في خزانة الأدب (٥ / ٥٥).

والشاهد فمن قصيدة ترثي زوجها بشر بن عمرو بن مرثد وابنها علقمة حينما قتلا في معركة مع بني أسد وقبل الشاهد :

اللغة : الأزر : جمع إزار ، وهي الملحفة التي تشد على الوسط ، والمعاقد : مواضع عقد الإزار ، وطيب المعاقد : كناية عن العفة وأنها أي المعاقد لا تحل لفاحشة.

والشاهد في قوله : «والطيبون معاقد الأزر» حيث جعله الإمام ابن مالك نظير : الحسن وجه الأب ، واستشهد به سيبويه (١ / ٢٠٢) على نصب معاقد بالصفة «الطيبون» فالمجموع من الصفة المقرونة بـ «أل» يجب نصب ما بعدها ما ثبتت فيها النون وكذلك المثنى.

ينظر الشاهد في : ديوان الخرنق (ص ٢٩) ، تحقيق د / حسين نصار ط. دار الكتب (١٩٦٩ م) ، ومعاني القرآن للفراء (١ / ١٠٥) ، والإنصاف (٢ / ٢٧٦) ، والعيني (٣ / ٦٠٢).