.................................................................................................

______________________________________________________

والثّاني : كقوله :

والثّالث : كقول الآخر :

والرّابع : كقول الآخر :

والخامس : كقول الآخر :

__________________

(١) البيت من البسيط ، وهو مجهول القائل ، وقد أشار إلى ذلك العيني (٣ / ٣٩٤).

اللغة : الأخلاء : الأصدقاء ، المصغي : صفة مجموعة جمع مذكر سالم مضافة إلى «مسامعهم» ولذلك حذفت النون منها ، الوشاة : جمع واش ، وهو النمام بين الأصدقاء ، الرحم : القرابة.

والشاهد في البيت قوله : «بالمصغي مسامعهم» ؛ حيث أضاف اسم الفاعل المجموع إلى المفعول ، وقدرت النون محذوفة للإضافة ، ولهذا كان الجر أكثر.

ينظر الشاهد في : منهج السالك (ص ٣٣٧) ، والعيني (٣ / ٣٩٤) ، والدرر (٢ / ٥٧).

(٢) البيت من الطويل ، وقائله الفرزدق الشاعر المشهور ، من قصيدة يمدح بها سليمان بن عبد الملك ، وفي قتل قتيبة بن مسلم ، وروي «وفاء» بدل «شفاء» والحوائم : العطاش التي تحوم حول الماء.

والمعنى : ليس الشفاء في الدماء ، ولكن في السيوف التي تسفك الدماء.

والشاهد في قوله : «الشافيات الحوائم» حيث أضيف اسم الفاعل «الشافيات» المحلى بـ «أل» إلى مضاف فيه «أل» وهو «الحوائم».

ينظر الشاهد في : نقائض جرير والفرزدق (١ / ٣٧١) ، والتذييل والتكميل (٤ / ٨٣١) ، ومنهج السالك (ص ٣٣٨) ، والأشموني (٢ / ٢٤٥).

(٣) البيت من الطويل ، ولم ينسب لقائل معين ، وروي «أقفية» بدل «أبنية» ، و «ملقتل» بدل «بالقتل».

والشاهد في قوله : «الزوار أبنية العدى» فإنّ الزوار جمع الزائر بالألف واللام ، اسم فاعل مضاف إلى ما عرف بـ «أل».

ينظر الشاهد في : المقاصد النحوية (٣ / ٣٩١) ، والأشموني (٢ / ٢٤٥).

(٤) البيت من الكامل ، وقائله مجهول.

والشاهد في البيت قوله : «المستحقة صفوه» حيث أضيف اسم الفاعل المقرون بـ «ال» ، وهو «المستحقة» إلى مضاف لضمير ما هو مقرون بـ «أل» وهو «الود» ، والبيت حجة على المبرد الذي أوجب النصب.

ينظر الشاهد في : منهج السالك (ص ٣٣٨) ، والأشموني (٢ / ٢٤٦) ، والدرر (٢ / ٥٧) ، والعيني (٣ / ٣٩٢).