.................................................................................................

______________________________________________________

المصنف في ذلك ما فيه غنية.

قال الشيخ : والإنصاف في هذه المسألة القياس على «فعول ، وفعّال ، ومفعال» ، والاقتصار في «فعيل وفعل» على موارد السّماع (١).

ومن النحويين من أجاز هذه الأمثلة ، وإن كان معناها ماضيا ، قال : لما فيها من قوة معنى الفعل ، بسبب المبالغة ، وإلى ذلك ذهب ابن خروف (٢) من المتأخرين مستدلّا بقول الشاعر :

٢١٨٥ ـ كريم رؤوس الدّارعين ضروب

قال : لأنه يرثي رجلا شجاعا ، فمدحه بما ثبت واستقرّ ، والجواب أنّ هذا إنما هو على حكاية الحال (٣).

ومنها : أنّ الموجب لقول الأخفش : إنّ نصب ما بعد اسم الفاعل المقرون بـ «أل» إنما هو على التشبيه بالمفعول به ؛ أنّه يرى أنّ «أل» التي باشرت اسم الفاعل إنما هي للتعريف ، كما هي في «الرجل» ، فخالف الجمهور في القول بأنها اسم موصول (٤) ، وإذا كانت حرف تعريف كان دخولها على اسم الفاعل مبطلا لعمله كما يبطله التصغير والوصف ؛ لأنّه يبعد عن الفعل بمباشرة ما هو من خواصّ الأسماء له : فلذلك احتاج أن يقول : إن النصب على التشبيه بالمفعول به ، ولا شكّ أنّ هذا المذهب مرغوب عنه ، وقد ذكرت الأدلة على بطلانه في غير هذا الموضع (٥).

__________________

(١) ينظر : التذييل والتكميل (٤ / ٧٩٧).

(٢) في المرجع السابق (٤ / ٧٩٨): (ذهب أبو بكر بن طاهر وتلميذه ابن خروف إلى جواز إعماله ماضيا ، وذلك لما فيه من المبالغة ، والسماع الوارد بذلك ، قال :

ألا ترى أنه يندب ميتا ، فدل ذلك على أنه يريد بـ «ضروب» معنى الماضي ، ورد هذا بأنه محمول على حكاية الحال كما قالوا في قوله تعالى : (وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ.)

(٣) ينظر : الشرح الكبير لابن عصفور (ص ٥٦١).

(٤) في التذييل والتكميل (٤ / ٨١٩):(«أل» عند الجمهور إذا دخلت على اسم الفاعل كانت موصولة ، وذهب الأخفش إلى أنها ليست موصولة ، بل هي حرف تعريف ، كهي في «الرجل» ودخولها على اسم الفاعل يبطل عمله ، كما يبطله التصغير والوصف ..) ا ه.

(٥) ينظر : الرد على الأخفش في : منهج السالك (ص ٣٣١) ، وشرح التسهيل للمرادي (١٩٨ / ب) ،