.................................................................................................

______________________________________________________

والباء الجارّة ما بعد «أفعل» لا تحذف ، إلّا إذا كان مصحوبها «أن» والفعل كقول الشاعر :

ولو اضطرّ شاعر إلى حذف الباء المصاحبة غير أن بعد «أفعل» ، لزمه أن يرفع ، وعلى مذهب الفراء يلزم النصب (٢) ، ولا حجة له في قول الشاعر :

لإمكان جعل «أبعد» دعاء ، على معنى : أبعد الله دار مرتحل عن مزار محبوبته ، كأنّه يحرّض نفسه على الإقامة في منزل طروق ليلى ، لأنه صار طروقها مزارا (٤) ، ولا حجة له في قول الآخر : ـ

__________________

سميّة ودع ...

اللغة : عميرة : اسم امرأة ، تصغير عمرة ، وفي ديوان سحيم : قال أبو عبيدة : كانت حبيبته التي شغف بها تسمى : غالية ، وهي من أشراف تميم بن مر ، ولم يتجاسر على ذكر اسمها ، ودّع : اترك التودد إليها.

والشاهد في البيت قوله : «كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا» ؛ حيث أتى الشاعر بفاعل «كفى» الشيب وما عطف عليه غير مجرور بالباء الزائدة ، وهذا دليل على جواز حذف هذه الباء.

ينظر هذا الشاهد في : ديوان سحيم (ص ١٦) ، والتذييل والتكميل (٤ / ٦١١) ، والإنصاف (١ / ١١٠) ، وقطر الندى (٣٢٣) ، وشواهد المغني للسيوطي (٣٢٥) ، والأشموني (٣ / ١٩).

(١) البيت من الطويل ، وقائله : العباس بن مرداس الصحابي ، في غزوة حنين.

والشاهد في البيت قوله :

«وأحبب إلينا أن تكون المقدما»

فقد استشهد به على جواز حذف الباء التي تجر المتعجب منه بعد «أنّ ، وأن» المصدرتين ؛ وذلك لاطراد حذف الجار منهما.

وينظر الشاهد في : ديوان العباس بن مرداس (ص ١٠٢) ، وشرح المصنف (٣ / ٣٥) ، والمساعد لابن عقيل (٢ / ١٥٠) ، والدرر (٢ / ١٢١) ، الأشموني (٣ / ١٩).

(٢) ينظر : منهج السالك (٣٧٢) ، والتذييل والتكميل (٤ / ٦٢١).

(٣) لم يعرف قائله ، وهو من بحر الوافر.

وروي : «الحي» بدل «القوم».

الشاهد فيه : «فأبعد دار مرتحل» حيث نصب الاسم بعد «أفعل» لما حذفت الباء وهذا دليل على أن المجرور بعد أفعل في موضع نصب على المفعولية.

وهو من شواهد المصنف (٣ / ٣٥) ، والتذييل والتكميل (٤ / ٦٢١) ، ومنهج السالك (٣٧٢) ، وشرح التسهيل للمرادي (١٨٩ / ب) ، وتعليق الفرائد (٢ / ٤٣٥) ، والدرر (٢ / ١٢٠) ، والمساعد (٢ / ١٥٠) ، والهمع (٢ / ٩١).

(٤) ينظر : التذييل والتكميل (٤ / ٦٢١).