.................................................................................................

______________________________________________________

غيره على زنة المضارع ، بكسر ما قبل الآخر ، وزيادة ميم مضمومة ، موضع حرف المضارعة ، كـ : مكرم ، ومعلّم ، ومتعلّم ، ومستخرج ، ومدحرج ، ومطمئن ، ومحرنجم ، قالوا : أنتن الشيء فهو منتن ، على القياس ، وقالوا ـ أيضا ـ : منتن ؛ بإتباع الميم العين ، ومنتن (١) ؛ بإتباع العين الميم (٢) ، وإليهما أشرت بقولي : (وربما كسرت في (مفعل) أو ضمّت عينه ، ومثل «منتن» قولهم في «المغيرة» (٣) : «مغيرة» (٤) ، ثمّ قلت : وربّما ضمّت عين «منفعل» مرفوعا ، فأشرت بذلك إلى قولهم : هو منحدر ، بضمّ الدال ، إتباعا للراء ، حكاه أبو الفتح بن جنّي وغيره (٥).

ثم قلت : وربّما استغنى عن «فاعل» بـ «مفعل» وعن «مفعل» بـ «مفعول» فيما له فعل ثلاثي ، فأشرت بالأول إلى «حبّ» فهو محبّ ، ولم يقولوا : حابّ ، وأشرت بالثاني إلى قولهم : أحزنه الأمر ، فهو محزون ، فأغناهم عن محزن ، وكذا : أحبّه ، فهو محبوب ، أغناهم عن محبّ ، وندر قول عنترة :

وأشرت بقولي : (فيما له فعل ثلاثي) إلى قول الشّاعر :

__________________

(١) لمراجعة ما ورد في «منتن» ينظر : كتاب «ليس في كلام العرب» لابن خالويه (ص ١٣) ، والمخصص لابن سيده (١٤ / ١٤) ، والمساعد لابن عقيل (٢ / ١٨٩) تحقيق د / بركات.

(٢) يعني : كسرت الميم. ينظر : التذييل والتكميل (٤ / ٧٧٦).

(٣ و ٤) في الأصل : (المفسرة ، مغرة) والصواب ما أثبته.

(٥) ينظر : التذييل والتكميل (٤ / ٧٧٧) ولمراجعة ما حكاه ابن جني ينظر : الخصائص (٢ / ٣٣٦) وفيه : (ومن حركات الإتباع قولهم : أنا أجؤك وأنبؤك وهو منحدر من الجبل ، ومنتن ومغيرة) ا ه.

(٦) هذا البيت من بحر الكامل ، وعنترة شاعر جاهلي ، تنظر ترجمته في الشعر والشعراء (١ / ٢٥٦).

والشاهد في البيت قوله : «المحبّ» فإنه اسم مفعول ، جاء على الأصل ، من أحب ، وأحببت ، والكثير عند العرب هو محبوب حيث أغناهم عن محبّ.

وفي الدرر اللوامع (١ / ١٣٤): (قال الكسائي : محبوب من حببت ، وكأنها لغة قد ماتت ، أي تركت) ا ه.

ينظر الشاهد أيضا في : ديوان عنترة (ص ١١٩) ، والأغاني (٨ / ١٢٩) ، والخصائص (٢ / ١٦) ، ودرة الغواص (ص ١٣) ، والتذييل والتكميل (٤ / ٧٧٧).

(٧) هذا البيت من البسيط ، وقائله الشماخ بن ضرار الذبياني ، من قصيدة يهجو فيها الربيع بن علياء ، والبيت في ديوان الشماخ (ص ١١٩).