الصفحه ٤٤٣ : متوجها.
رابعها : أنّها
عهدية والمراد العهد الذهني (٦) ، وهذا الوجه هو الذي عليه الشيخ أبو عمرو بن
الصفحه ٤٦٤ : ، نحو : نعم الفتى رجل من بني فلان ، ونعم العمل طاعة ، وقول
معروف ، ومن حقّه أيضا أن يصلح الإخبار به عن
الصفحه ٤٨٥ : : التذييل والتكميل (٤ / ٥٧١) رسالة.
(٤) هو عبد الله بن
رواحة : صحابي جليل ، أسلم ، وحسن إسلامه ، وكان أحد
الصفحه ٤٨٨ : :الحماسة البصرية (٢ / ١٣١) لبلال بن
حمامة.
اللغة : الإذخر : نبات طيب الرائحة ،
الجليل : الثمام ، وهو نبت
الصفحه ٢٤ : أحكام الاستثناء (ص ٢٣٤).
(٢) البيت من الطويل
وهو لحذيفة بن أنس الهذلي ، وهو في المقرب لابن عصفور
الصفحه ٢٥ : الإيجاب إذا كان فيه معنى النفي عومل ـ
__________________
(١) البيت من الطويل
، وهو لعروة بن حزام
الصفحه ٣٤ : (٣ / ١٠٣ / أ) المخطوط.
(٧) عبد الله بن
مسعود وأبيّ والأعمش ، ينظر البحر المحيط (٢ / ٢٦٦) ، ومعاني الفرا
الصفحه ٤١ : (٢ / ٢٨٤).
(٤) سورة النساء :
٦٦. ينظر الكشف عن وجوه القراءات (١ / ٣٩٢) لمكي بن أبي طالب والملخص لابن أبي
الصفحه ٤٤ :
[إتباع المستثنى المنقطع عند بني تميم]
قال ابن مالك :
(وأجاز بنو تميم إتباع (١) المنقطع المتأخر
الصفحه ٤٥ : عن المستثنى منه.
(٣) عامر بن الحارث
النميري المعروف بجرّان العود ، والبيت من أرجوزة له ، وهكذا
الصفحه ٤٨ : بأنّه لا يتصوّر إلّا على تأويل (٧) وجعل قول المصنّف : «إنّ بني تميم يقرؤون (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ
الصفحه ٤٩ : الذي ليس بعض الأول
ولا ملابسا له.
(٥) البيت من بحر
الخفيف وهو لعمر بن الأيهم التغلبي. ينظر الكتاب
الصفحه ٦٨ : السرخسي (٢ / ٤٤ ، ٤٥).
(٢) ينظر : شرح
التسهيل لابن مالك (٢ / ٢٩٥).
(٣) هو أحمد بن عبد
الله المهاباذي
الصفحه ٨٣ : باللام الجنسية ـ بـ (إلّا) وما بعدها ،
وهو من شواهد التذييل والتكميل (٣ / ٦٠٥).
(٤) البيت للبيد بن
الصفحه ٨٦ : للشاعر لبيد بن ربيعة العامري ، في ديوانه (ص ١٧٤) ، وفي العجز
برواية أخرى : إنما يجزي الفتى ليس الجمل