.................................................................................................
______________________________________________________
الخامسة :
قال : لا تستعمل (كم) ـ يعني الخبرية ـ و (ربّ) إلّا في الماضي ، والمستقبل المتحقّق الوقوع ، تقول : كم غلام لقيته ، وربّ عالم لقيته ، ولا تقول : كم غلام ألقاه ، ولا : ربّ غلام سألقاه ، وقال تعالى : (رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ)(١) فـ «يودّ» مستقبل متحقّق الوقوع ، ثابت ، كما أنّ الماضي كذلك ، قال الشاعر :
١٩٧٤ ـ فإن أهلك فربّ فتى سيبكي |
|
عليّ مهذّب رخص البنان (٢) |
ولو وقعت (كم) هنا ـ فقيل : كم فتى سيبكي ـ لساغ ذلك (٣). اه.
السادسة :
قال : قول القائل ـ ويعزى إلى الحجّاج بن يوسف (٤) ـ : كم ترى الحروريّة رجلا (٥) ـ يحتمل أن تكون (كم) فيه استفهامية ، أو خبرية ، وكلاهما لأبي علي ، وتروى مبنية للمفعول ، فإنّ أعملت فالضمير المستكنّ فيها هو المفعول الأول ، ـ
__________________
(١) سورة الحجر : ٢.
(٢) البيت من الوافر ، وقائله : جحدر بن مالك من بني حنيفة من اليمامة ، وكان لصّا مبرزا فتاكا شجاعا ، وتنظر ترجمته في الخزانة (٧ / ٤٦٣) تحقيق الأستاذ / عبد السّلام هارون.
وروي (مخضب) بدل (مهذب) ينظر : التذييل والتكميل (٤ / ٣٩٣) ، رخص : ناعم ، البنان : طرف الإصبع.
والشاهد : في قوله : «فرب فتى سيبكي» ؛ حيث جاز وقوع الفعل الدال على المستقبل بعد (رب) ولو وقعت (كم) بدل (رب) لساغ ذلك.
ينظر الشاهد أيضا في : أمالي القالي (١ / ٢٨٢) ، والتوطئة للشلوبين (ص ٢٢٨) ، والبحر المحيط (٥ / ٤٤٤) ، وشواهد التوضيح لابن مالك (ص ١٠٦).
(٣) ينظر : التذييل والتكميل (٤ / ٣٩٣).
(٤) هو الحجاج بن يوسف الثقفي المشهور ، وهو أبو محمد الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل ابن مسعود ، ينتهي نسبه إلى بني عوف بن ثقيف ، وقد أمر بقتل ابن الزبير رضياللهعنه وقد صلبه بمكة سنة (١٣ ه) فولاه عبد الملك بن مروان الحجاز ثلاث سنين ، ثم ولاه العراق فوليها عشرين سنة ، وقد ظلم أهلها ، توفي بواسط ، ودفن بها ، وقد عفى قبره ، وكان موته سنة (٩٥ ه).
تنظر ترجمته في : جمهرة الأنساب (ص ٢٦٧) ، ووفيات الأعيان (٢ / ٢٩ ، ٥٤) ، ترجمة (١٤٩).
(٥) في المقتصد في شرح الإيضاح قول أبي علي الفارسي : «وتقول : كم ترى الحرورية رجلا ، إذا أعملت (ترى) كأنك قلت : أعشرين رجلا ترى الحرورية؟ وإن شئت ألغيت فقلت : كم ترى الحرورية رجلا». اه.