.................................................................................................
______________________________________________________
حرف الاستفهام (١) ، وأما إذا كانت خبرية فلمشابهتها الاستفهاميّة (٢) ، وقال الشيخ : وزعم بعضهم أنّ (كم) الخبرية بنيت لشبهها بـ (ربّ) في أن كل واحدة منهما تستعمل في المباهاة والافتخار ، ولذلك عطفت (كم) على (ربّ) قال عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير (٣) :
١٩٧١ ـ فإن تكن الأيام شيّبن مفرقي |
|
وكثّرن أشجاني وفللن من غربي |
فيا ربّ يوم قد شربت بمشرب |
|
شفيت به عنّي الظما بارد عذب |
وكم ليلة قد بتّها غير آثم |
|
بساجية الحجلين مفعمة القلب (٤) |
وقد فهم من كلام المصنف أنّ بناء (كم) الخبرية قد يعلّل بأنّ (كم) حملت على (ربّ) وأنّ (ربّ) للتقليل ، و (كم) للتكثير ، وهذا هو الذي أراده بقوله :ومقابلتها إن قصد بها التقليل. يعني أنّ (كم) قابلت (ربّ) ؛ لأنّ (كم) ـ
__________________
(١) في التذييل والتكميل (٤ / ٣٨٠): «لما تضمنت معنى همزة الاستفهام بنيت». اه. وفي المساعد لابن عقيل (١٣٤ / أ) «وبنيت في الاستفهام لتضمنه معنى حرفه ، وهو همزة الاستفهام ، وبذلك علل النحويون بناءها». اه.
(٢) قال ابن مالك في شرح التسهيل (٢ / ٤٢٢): «وهي أيضا ـ يعني الخبرية ـ مشابهة لها ـ أي الاستفهامية ـ في وجوب البناء ، لتساويهما في معنى الحرف ، وضعا وإبهاما». اه.
(٣) هو شاعر وابن شاعر ، وابن عم جرير الشاعر المشهور ، تنظر ترجمته : في : ترجمة الأنساب (ص ٢٢٦) وينتهي نسبه إلى بني كليب بن يربوع.
(٤) الأبيات من بحر الطويل ، وقد أنشدها الشاعر في مولاة لبني الحجاج.
اللغة : الغرب : حد الشيء ، والدمع ، كما في القاموس مادة (غرب) والقلب : ـ بضم القاف ولام ساكنة ـ سوار المرأة.
والأبيات الثلاثة في أمالي القالي (٢ / ٦٠) مع اختلاف الرواية في بعض الألفاظ ، يروى : «فإن يصبح الأيام .. وأذهبن أشجاني .. شفيت به غيم الصدى .. ومن ليلة قد بتها» ، بدل «وكم ليلة» وعلى ذلك فلا شاهد هنا ، وروي : «بناحية الحجلين» ، وروى : «ريانة القلب» ، و «منعمة القلب».
والشاهد هنا : قوله : «فيا رب يوم قد شربت» و «وكم ليلة قد بتها» ؛ حيث عطفت (كم) على (رب) واستعملت (كم) و (رب) في معنى المباهاة ، إذ يفتخر بكثرة الجواري اللاتي تمتع بهن ، ولهذا زعم بعضهم أن سبب بناء (كم) هنا شبهها بـ (رب) ، كما في هذه الأبيات.
ينظر الشاهد في توضيح المقاصد للمرادي (٣ / ٣٢٧) ، والأشموني (٤ / ٨٠) ، والتذييل والتكميل (٤ / ٣٨١).