[عطف العشرين وأخواته على النيف]

قال ابن مالك : (فصل : يعطف العشرون وأخواته على النّيّف ، وهو إن قصد التعيين واحد ، أو أحد ، واثنان ، وثلاثة ، وواحدة ، أو إحدى ، واثنتان ، وثلاث ، إلى تسعة في التذكير ، وتسع في التأنيث ، وإن لم يقصد التّعيين فيهما فبضعة وبضع ، ويستعملان أيضا دون تنييف ، وتجعل العشرة مع النيّف اسما واحدا مبنيّا على الفتح ، ما لم يظهر العاطف.

ولتاء الثلاثة والتّسعة ، وما بينهما عند عطف عشرين وأخواتها ما لها قبل النّيّف ، ولتاء العشرة في التركيب عكس ما لها قبله ، ويسكّن شينها في التأنيث الحجازيّون ، ويكسرها التميميّون [٣ / ٦٧] وقد تفتح ، وربّما سكّن عين عشر).

______________________________________________________

قال ناظر الجيش : قال المصنف : النيّف (١) عند قصد التعيين : تسعة فما دونها ، وعند عدم قصده : بضعة في التذكير ، وبضع في التأنيث ، ولا يقال للشّيء منها :نيّف ، إلّا وبعده عشرة ، أو عشرون ، فيقال في تعيين المعطوف عليه : ثلاثة وعشرون رجلا ، وثلاث وعشرون امرأة.

ويقال في الإبهام : بضعة وعشرون ، وبضع (٢) وعشرون ، وبضعة عشر ، وبضع عشرة ، إلى : وبضعة وتسعين ، وبضع وتسعين ، وقد يستعمل (بضعة) و (بضع) دون تنييف (٣) كقوله تعالى : (وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (٣) فِي بِضْعِ سِنِينَ)(٤).

وقد تناول قولي : وتجعل العشرة مع النيف اسما واحدا : أحد عشر ، وتسعة عشر ، وما بينهما ، ونبهت بقولي : ما لم يظهر العاطف على أنّ ظهور العاطف مانع من البناء والتركيب ومنه قول الشّاعر : ـ

__________________

(١) النيف : الزيادة ، يخفف ويشدد ، وأصله من الواو ، ويقال : عشرة ونيف ، ومائة ونيف ، وكل ما زاد على العقد فهو نيف ، حتى يبلغ العقد الثاني ، ونيف فلان على السبعين : أي زاد. وأنافت الدراهم :أي زادت. وأناف : أشرف. ينظر : الصحاح للجوهري مادة «نيف» (٤ / ١٣٤٦).

(٢) في القاموس مادة «بضع» ـ بالكسر ويفتح ـ ما بين الثلاث إلى التسع أو إلى الخمس ، أو ما بين الواحد إلى الأربعة ، أو من أربع إلى تسع ، أو هو سبع ، فإذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع ، لا يقال :بضع وعشرون ، أو يقال ذلك.

(٣) أي لا يكون بعدهما عشرة ولا عشرون.

(٤) سورة الروم : ٣ ، ٤.