.................................................................................................

______________________________________________________

ومنها : (مثل) أجاز سيبويه التمييز بها ، فتقول : «لي عشرون مثله» (١) وحكى «لي ملء الدار أمثالك» (٢) ومنع ذلك الكوفيون (٣).

ومنها : (غير) أجاز يونس التمييز بها ، فتقول : «لي عشرون غيرك» (٤) ومنع ذلك الفراء (٥). قال (٦) : وهو أحرى أن يمنعه الكوفيون ، وقد تلقى سيبويه هذا عن يونس بالقبول ، فينبغي أن ينسب إليه جوازه.

ومنها : «أيّما رجل» أجاز التمييز بها الجمهور ، ومنع ذلك الخليل وسيبويه (٧).

وتمام المميز بإضافة نحو : «لله درّه إنسانا» ، و (مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً)(٨) ، و (أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً)(٩) ، ومنه «زيد أشجع الناس رجلا».

وتمامه بتنوين نحو : «رطل زيتا ، ومدّ برّا». [٣ / ٩٠] وقد يكون التنوين مقدرا كما يأتي تمثيله.

وتمامه بنون تثنية نحو : «لي منوان سمنا» وتمامه بنون جمع نحو : (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً)(١٠).

وجرى المصنف في تمثيله بهذه الآية الكريمة ، وبنحو : (مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً) وما يورده من المضاف في قسم مميز المفرد على ما تقدّم تقريره عنه في ذلك ، وقد علمت مما تقدّم أنّ هذا قسم مميز الجملة ، لأنه ميّز نسبة.

وتمامه بنون شبه الجمع نحو : (وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً)(١١).

قال المصنف : وفهم من سكوتي عن نون شبه المثنى أنّ التمييز لا يقع بعده ، ويعني بذلك «اثنين واثنتين» (١٢).

__________________

(١) ينظر : الكتاب (١ / ٤٢٧). (٢) ينظر : الكتاب (٢ / ١٧٣).

(٣) ينظر : الهمع (١ / ٢٥٠). (٤) ينظر : الكتاب (١ / ٤٢٨).

(٥) ينظر : الهمع (١ / ٢٥٠).

(٦) القائل هو أبو حيان في التذييل (٤ / ٣٨).

(٧) إلى هنا انتهى نقله عن أبي حيان وينظر في : التذييل (٤ / ٣٦ ـ ٣٩).

(٨) سورة آل عمران : ٩١.

(٩) سورة المائدة : ٩٥.

(١٠) سورة الكهف : ١٠٣.

(١١) سورة الأعراف : ١٤٢.

(١٢) ينظر : شرح المصنف (٢ / ٣٨٠ ، ٣٨١).