.................................................................................................

______________________________________________________

وأما (لما) : فقال المصنف : المنفي بها كالمنفي بـ (لم) في القياس إلّا أنّي لم أجده مستعملا إلّا بالواو ، كقوله تعالى : (وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ)(١) ، وقال الشاعر :

وأمّا (إن) : فلم يتعرض لذكرها المصنف ، وقال الشيخ : لا أحفظه من لسان العرب ، والقياس يقتضي جوازه ، تقول : جاء زيد إن يدري كيف الطريق. انتهى (٣).

وإذا كانت (لما) في القياس كـ (لم) وكذا (إن) جاز أن يكون الرابط الضمير وحده ، أو الواو وحدها ، أو كليهما.

ونبّه المصنف بقوله : وثبوت (قد) قبل الماضي ... إلى آخر الفصل على أنّ (قد) تصحب الماضي لفظا ، إذا لم يكن قبله (إلّا) ولا بعده (أو).

والحاصل : أنّ للفعل المذكور باعتبار اجتماع الضمير ، والواو و (قد) ، وانفراد الضمير ، واجتماعه مع الواو أو مع (قد) ، واجتماع الواو و (قد) دون الضمير حالات خمسا :

الأولى : اجتماع الثلاثة كقوله تعالى : (أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللهِ)(٤) ، وكقوله تعالى : (وَما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ)(٥) ، وقوله تعالى : (آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ)(٦) ، وقال امرؤ القيس :

__________________

(١) سورة البقرة : ٢١٤.

(٢) البيت من البسيط ، ولم يعرف قائله. وينظر في : شرح المصنف (٢ / ٣٧٠) ، والتذييل (٣ / ٨٤٦) ، ومنهج السالك (٢١٦). والمقة : المحبّة.

(٣) ينظر : التذييل (٣ / ٨٤٨).

(٤) سورة البقرة : ٧٥.

(٥) سورة الأنعام : ١١٩.

(٦) سورة يونس : ٩١.

(٧) البيت من الطويل ، وهو لامرئ القيس بن حجر وهو في : ديوانه (ص ١٠٩) ، وشرح المصنف (٢ / ٣٧٠) ، والمحتسب (١ / ٣٣٩) ، ومنهج السالك (ص ٢١٥). وشغفت : بلغ حبي شغاف قلبها ، والمهنوءة : الناقة التي طليت بالقطران ، والطالي : اسم فاعل من طلى.