.................................................................................................

______________________________________________________

[وقوله] :

وقال الآخر :

ف (مرهوبا) حال مؤكدة للخبر ، وهو العامل فيها بما تضمن من معنى التشبيه ، فالعامل المؤكد بالحال اسم يشبه الفعل لا الفعل ، ومن هذا القبيل أيضا ما مثّل به سيبويه من قولهم : «هو رجل صدق معلوما ذلك» أي : معلوما صلاحه ، كذا قدّره سيبويه (٤) ، و «رجل صدق» بمعنى : رجل صالح ، فأجري مجراه إذا قيل :هو صالح معلوما صلاحه ، ومن هذا القبيل أيضا قول أمية بن أبي الصلت :

فـ (بريئا) حال مؤكدة لـ (سلامك) ومعناه : البراءة مما لا يليق بجلاله ، وهو العامل في الحال ؛ لأنّه من المصادر المجعولة بدلا من اللفظ بالفعل. قال المصنف : ومن هذا القبيل عندي : «هو أبوك عطوفا ، وهو الحق بيّنا» ؛ لأنّ (الأب والحقّ) صالحان للعمل ، فلا حاجة إلى تكلف إضمار عامل بعدهما (٦).

ومن الضّرب الثاني قوله تعالى : (وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً)(٧) ، وقوله :(وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ)(٨) ، ـ

__________________

(١) البيت من الكامل وهو من معلقة لبيد أيضا وهو في شرح ديوانه (ص ٣١٥) وشرح المصنف (٢ / ٣٥٦) ، والتذييل (٣ / ٨١٩). والهبوة : الغبار ، والحرج : الضيق ، والقتام : الغبار.

والشاهد فيه : مجيء (مرتقيا) حالا مؤكد لعاملها ، وهي توافقه معنى لا لفظا.

(٢) في المخطوط : وعندي ، كما في شرح المصنف (٢ / ٣٥٦).

(٣) البيت من الوافر وقد سبق الحديث عنه. (٤) ينظر : كتاب سيبويه (٢ / ٩٢).

(٥) البيت من الوافر ، وهو في ديوان أمية بن أبي الصلت (ص ٥٤) برواية : بريئا ما تليق بك ، وبالرواية المذكورة هنا في كتاب سيبويه (١ / ٣٢٥) ، وشرح المصنف (٢ / ٣٥٦) ، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٣٣٤) ، واللسان «غنث ، وذمم» وتغنثك : تعلق بك ، والذّموم : العيوب.

(٦) ينظر : شرح المصنف (٢ / ٣٥٧).

(٧) سورة النساء : ٧٩.

(٨) سورة النحل : ١٢ والشاهد فيها ـ على قراءة النصب ـ في : والنجوم مسخرات وهي قراءة غير حفص وابن عامر. ينظر : النشر (٢ / ٣٠٢ ، ٣٠٣) ، والإتحاف (٢ / ٥١ ، ١٨١).