.................................................................................................

______________________________________________________

الرابعة : الحال التي لا يتم فائدة الكلام التي هي فيه [٣ / ٧٩ مكرر] إلا بذكرها ، كقوله تعالى : (وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ)(١) ، (وَهذا بَعْلِي شَيْخاً)(٢) ، وكقول الراوي : «نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن بيع الحيوان اثنين بواحد» (٣) أي :متفاضلا ، وكقول الشاعر :

ومما التزم ذكره من الفضلات غير الحال : المجرور في قوله تعالى : (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ)(٥) ، والصفة في قولك : «ما في الدار رجل يبغضك» فلو حذف (لَهُ) أو (يبغضك) انتفت الفائدة (٦).

وقوله : وقد يعمل فيها غير عامل صاحبها : قال المصنف : الأكثر أن يكون العامل في الحال هو العامل في صاحبها ؛ لأنها وإياه كالصفة والموصوف ولكنهما أيضا كالمميّز والمميّز ، وكالخبر والمخبر عنه ، ومعلوم أنّ ما يعمل في المميّز والتمييز قد يكون واحدا وغير واحد ، وكذا ما يعمل في الخبر والمخبر عنه ، فكذا الحال وصاحبها قد يعمل فيهما عامل واحد وقد يعمل فيهما عاملان. ومثال اتحاد العامل في الأبواب الثلاثة : «طاب زيد نفسا ، وإن زيدا قائم ، وجاء زيد راكبا». ومثال عدم الاتحاد في الثلاثة : «لي عشرون درهما ، وزيد منطلق» ـ على مذهب سيبويه ومن وافقه ـ و (إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً)(٧) فـ (أمة) حال ، والعامل فيها اسم الإشارة ، و (أمتكم) صاحب الحال ، والعامل فيها (إن.)

قال سيبويه : هذا باب ما ينتصب فيه الخبر بعد الأحرف الخمسة انتصابه إذا ـ

__________________

(١) سورة الشعراء : ١٣٠.

(٢) سورة هود : ٧٢.

(٣) رواه ابن حنبل في مسنده (٣ / ٧١٠) فقد وقع قوله : «اثنين بواحد» حالا ، ولا يجوز حذفه حتى لا يؤدي المعنى إلى النهي عن بيع الحيوان مطلقا.

(٤) هذا صدر بيت من الخفيف ، وعجزه :

كاسفا باله قليل الرجاء

وقائله : عدي بن الرعلاء. وينظر في : الأصمعيات (ص ١٥٢) ، وشرح المفصل لابن يعيش (١٠ / ٦٩) ، وشرح المصنف (٢ / ٣٥٣) ، والتذييل (٣ / ٨١٢).

(٥) سورة الإخلاص : ٤.

(٦) ينظر : شرح المصنف (٢ / ٣٥٤).

(٧) سورة الأنبياء : ٩٢.