ـ ١٧٧٩ ـ نجّيت يا ربّ نوحا واستجبت له		في فلك ماخر في اليمّ مشحونا
وعاش يدعو بآيات مبيّنة (١)		في قومه ألف عام غير خمسينا (٢)

وإما بإضافة كقوله تعالى : (وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ)(٣).

وكذا (وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً)(٤) بضم القاف والباء.

وإمّا بعمل : «مررت بضارب هندا قائما». قال الشيخ : والوجه في هذه الصورة الإتباع ، لا الحال (٥).

الثاني : أن يتقدم عليه نفي كقوله تعالى : (وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ)(٦) فصاحب الحال (قرية) وحسّن جعله صاحب الحال مع أنّه نكرة محضة تقدّم النفي عليه ، كما أنّ تقدّم النفي يحسّن الابتداء بالنكرة وقد مضى الكلام مع الزمخشري في هذه الآية الكريمة (٧) ، في باب الاستثناء ومن ذلك ما تقدّم أيضا من أمثلة أبي علي «ما مررت بأحد إلّا قائما إلّا أخاك» وأنّه جعل ـ

__________________

(١) في المخطوط : وبيّنة ، تحريف.

(٢) البيتان من البسيط ، ولم يعرف قائلهما ، وهما في شرح المصنف (٢ / ٣٣١) وشرح ابن الناظم على الألفية (ص ٣١٩) ، والتذييل (٣ / ٧٣٦) ، والأشموني (٢ / ١٧٥) ، وشرح شواهد ابن عقيل (ص ١٣١).

وماخر : صفة فلك ، وهو الذي يشق الماء ، واليمّ : البحر.

والشاهد : في «مشحونا» ـ أي : مملوءا ـ حيث وقع حالا من فلك ، وهو نكرة ، ولكنه تخصص بالصفة.

(٣) سورة فصلت : ١٠ ، فـ (سواء) حال من (أربعة) لاختصاصها بالإضافة إلى الأيام.

(٤) سورة الأنعام : ١١١.

(٥) ينظر : التذييل والتكميل (٣ / ٧٣٦).

(٦) سورة الحجر : ٤.

(٧) ينظر : كلام الزمخشري في الكشاف (٢ / ٣٨٧) طبعة مصطفى الحلبي ١٩٧٢ م وعبارته : (وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ) جملة واقعة صفة لـ (قرية) ، والقياس لا يتوسط الواو بينهما ، كما في قوله تعالى :(وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَها مُنْذِرُونَ)[الشعراء : ٢٠٨]. وإنما توسطت لتأكيد لصوق الصفة بالموصوف ، كما يقال في الحال : «جاءني زيد عليه ثوب ، وجاءني وعليه ثوب». اه.

وقد ردّ ابن مالك ما ذهب إليه الزمخشري من توسط الواو بين الصفة والموصوف بخمسة أوجه ، منها : ـ أنّه قاس في ذلك الصفة على الحال ، وبين الصفة والحال فروق كثيرة.

ـ أنّ الواو فصلت الأول من الثاني ، ولو لا هي لتلاصقا ، فكيف يقال : إنّها أكدت لصوقهما؟

ينظر : شرح المصنف (٢ / ٣٠٢ ، ٣٠٣ ، ٣٣٢).