.................................................................................................

______________________________________________________

قال بعد ذلك : ومثل (خمستهم) قول الشماخ :

فقد صرح سيبويه بأنها أسماء جعلت مصادر ، أي : وضعت موضعها ، وتلك المصادر موضوعة موضع الحال ، وقد قدّروا (وحده) واقعا موقع إيحاد ، وإيحادا واقعا موقع موحد ، فإذا قيل : «ضربت زيدا وحده» فهو حال من الفاعل ، أي : مفردا له بالضرب قالوا : وهو مذهب سيبويه (٢). وجوّز المبرد أن تكون حالا من المفعول ، أي : ضربته في حال أنّه مفرد بالضرب (٣).

قال ابن عصفور : ومذهب سيبويه أحسن ؛ لأنّ وضع المصادر موضع اسم الفاعل أكثر من وضعها موضع المفعول.

قال سيبويه : وزعم الخليل حيث مثّل نصب وحده وخمستهم ، أنّه كقولك [٣ / ٦٣] : أفردتهم إفرادا. قال : فهذا تمثيل ، ولكنّه لم يستعمل في الكلام (٤).

فمن هنا فهم الناس أنّ مذهب سيبويه أنّه حال من الفاعل ليفسره إياه بـ (أفذذتهم) ، أي : أوحدتهم وأفردتهم فأنا موحدهم ومفردهم.

ونقل الشيخ أنّ ابن طلحة ذهب إلى أنه حال من المفعول ليس إلّا. قال : لأنهم إذا أرادوا الفاعل قالوا : مررت به وحدي (٥).

وقد قيل : إنّ (وحده) مصدر موضوع موضع الحال ، والقائلون بذلك اختلفوا :فقيل : مصدر على حذف شيء منه نحو : (وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً)(٦). ـ

__________________

(١) البيت من الطويل وهو في ديوان الشماخ (ص ٢٠) ، والكتاب (١ / ٣٧٤) ، وابن يعيش (٢ / ٦٢) برواية ، أتتني سليم ... والرواية المذكورة هنا هي للأعلم بهامش الكتاب (١ / ١٨٨) بولاق ، قال : ويروى لمزرد أخي الشماخ ، والسّبال : جمع سبلة ، وهي مقدم اللحية ، قال الأعلم : البيت في وصف جماعة من تميم أتته تشهد عليه في دين لزمه قضاؤه فجعلوا يمسحون لحاهم تأهبا للكلام. كان هذا طبعهم ولا سيّما عند التهديد والوعيد.

(٢ ، ٣) ينظر : الارتشاف (٢ / ٣٣٩).

(٢ ، ٣) ينظر : الارتشاف (٢ / ٣٣٩).

(٤) الكتاب (١ / ٣٧٤).

(٥) ينظر : التذييل (٣ / ٧١٥) ، والارتشاف (٢ / ٣٣٩).

(٦) سورة نوح : ١٧.