.................................................................................................

______________________________________________________

فيّ» ذلك المجرى توافقت النظائر ، بخلاف تقدير : جاعلا ، أو (من) فلا نظير له في الباب ، وفي تقدير (من) ضعف زائد وهو أنه يلزم منه تقدير (من) في موضع (إلى) ودخول (إلى) في موضع (من) ؛ لأنّ مبدأ غاية كلام المتكلم فمه لا فم المكلّم ، فلو كان معنى (من) مقصودا لقيل : «كلمته من فيّ إلى فيه» على إظهار (من) و «كلمته فيّ إلى فيه» على تقديرها. انتهى كلام المصنف (١).

ومما ردّ به السيرافي على الكوفيين : أنه يمتنع «كلّمته وجهه إلى وجهي ، وعينه إلى عيني». قال : ولو كان على الإضمار لم يمتنع هذا ، لكنه لما كان على ما قال سيبويه لم يطرد ؛ لأنّه من وقوع الأسماء موقع الصفات ، والأصل غير ذلك (٢).

ومما ردّ به على المذهبين معا : أن العرب ترفعه على المعنى الذي تنصبه وليس للرفع وجه إلّا الحال. قال سيبويه : وبعض العرب تقول : «كلّمته فوه إلى فيّ» ، أي : كلّمته وفوه إلى فيّ ، أي : كلمته وهذه حاله. انتهى (٣).

وأجاز هشام الكوفي القياس على «كلّمته فاه إلى فيّ» فيقال على رأيه :«ماشيته قدمه إلى قدمي ، وكافحته وجهه إلى وجهي» (٤).

وذكر ابن خروف عن الفراء : «حاذيته ركبته إلى ركبتي ، وجاورته بيته إلى بيتي ، وصارعته جبهته إلى جبهتي» بالرفع والنصب (٥). قال المصنف ـ بعد ذكر هذا ـ : ولا يرد شيء من ذلك ولكن الاقتصار فيه على السماع أولى ؛ لأنّ فيه إيقاع جامد موقع مشتقّ ، وإيقاع معرفة موقع نكرة ، وإيقاع مركب موقع مفرد (٦).

قال المصنف : وأجاز أكثر البصريين بعد سيبويه تقديم (فاه) على (كلّمته) لتصرفه ، ومنع ذلك الكوفيون وبعض متأخري البصريين ، أي : يقال : فاه إلى فيّ كلّمته (٧). ـ

__________________

(١) ينظر : شرح المصنف (٢ / ٣٢٤ ـ ٣٢٥).

(٢) ينظر : شرح السيرافي للكتاب (٣ / ١٩٧) رسالة تحقيق محمد حسن يوسف ، والتذييل (٣ / ٧٠٢ ـ ٧٠٣) ، وهامش سيبويه (١ / ١٩٥) بولاق ، وتعليق الفرائد للدماميني (٦ / ١٦٧).

(٣) ينظر : الكتاب (١ / ٣٩١) ، والتذييل (٣ / ٧٠٣).

(٤) ينظر : شرح المصنف (٢ / ٣٢٥) ، والتذييل (٣ / ٧٠٦) ، والارتشاف (٢ / ٣٣٦).

(٥) ينظر : المراجع السابقة.

(٦ ، ٧) ينظر : شرح المصنف (٢ / ٣٢٥).