.................................................................................................

______________________________________________________

الأسود ، أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأبيض» (١). ومن ذلك قول الشاعر :

١٧٥٩ ـ وكلّ من ظن أنّ الموت مخطئه

معلّل بسواء الحقّ مكذوب (٢)

ومن الإسناد إليها مرفوعة بالابتداء قول الشاعر :

١٧٦٠ ـ وإذا تباع كريمة أو تشترى

فسواك بائعها ، وأنت المشتري (٣)

وقال آخر ـ في رفعها بـ «ليس» ـ :

١٧٦١ ـ أترك ليلى ليس بيني وبينها

سوى ليلة إنّي إذا لصبور (٤)

وقال آخر ـ في وقوعها فاعلة ، وهو بيت الحماسة ـ :

١٧٦٢ ـ ولم يبق سوى العدوا

ن دنّاهم كما دانوا (٥)

وأنشد المصنف غير ذلك في شرح هذا الكتاب ، وكثّر ، ثمّ قال : فإن تعلق في ـ

__________________

(١) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان (٢٠١) برواية : «ما أنتم في سواكم من الأمم إلا كالشعرة السوداء في الثور الأبيض ، أو كالشعرة البيضاء في الثور الأسود».

(٢) البيت من بحر البسيط قائله أبو دؤاد الإيادي شاعر جاهلي ، من نعّات الخيل المجيدين.

والشاهد : في جر «سواء» بالباء.

ينظر : الإنصاف (ص ١٦٧) ، وشرح المفصل (٢ / ٨٤) ، والخزانة (١٢ / ٦٠) ، والهمع (١ / ٢٠٢) ، الدرر (١ / ١٧١) ، والأشموني (٢ / ١٥٩).

(٣) البيت من بحر الكامل قائله ابن المولى ، محمد بن عبد الله بن مسلمة المدني ، يخاطب به يزيد ابن حاتم بن قبيصة بن المهلب.

الكريمة ـ من الخصال ـ : ما يمدح بها صاحبها ، وأراد بالبيع : انصراف الرغبة عن الفضائل ، وبالشراء :النهوض إليها. الشاهد : في قوله : «فسواك» حيث وقعت «سوى» مبتدأ.

ينظر : ديوان الحماسة (٢ / ٣٥٧) ، والعيني (٣ / ١٢٥) ، والتصريح (ص ٣٦٢) ، والهمع (١ / ٢٠٢) ، والدرر (١ / ١٧٠) ، والأشموني (٢ / ١٥٩).

(٤) البيت من الطويل ، وقائله : مجنون ليلى ، وقيل : عمر بن أبي ربيعة ، أو أبو دهبل الجمحي.

الشاهد في البيت : وقوع (سوى) اسما ، لـ (ليس) ، وهو في ديوان المجنون (ص ٦١) ، وملحقات ديوان عمر ابن أبي ربيعة (ص ٤٩٤) ، وديوان الحماسة (٢ / ١١٣) مع نسبته إلى أبي دهبل الجمحي ، ونسب في الأغاني (١٨ / ١٣٢) للثلاثة.

ينظر أيضا : الهمع (٢ / ٢٠٢) ، والدرر (١ / ١٧١) ، والأشموني (٢ / ١٥٩).

(٥) البيت من الهزج ، وقائله الفند الزماني ، واسمه شهل ـ بالشين المعجمة ـ بن شيبان ، من قصيدة نونية ، قالها في حرب البسوس. اللغة : دناهم : جازيناهم. والشاهد في البيت : وقوع (سوى) اسما فاعلا. ينظر الشاهد في : ديوان الحماسة (١ / ٦) ، والأشموني (٢ / ١٥٩).