.................................................................................................

______________________________________________________

(عدا) و (خلا) و (ليس) و (لا يكون) بل هي أحقّ بمنع الصّرف ؛ لأنّ فيها مع مساواتها (إلّا) ـ وقع شبيهها بـ (حاش) الحرفية لفظا ومعنى ، وأمّا (أحاشي) فمضارع (حاشيت) بمعنى استثنيت ، وهو فعل متصرف مشتقّ من لفظ (حاش) المستثنى بها ، كما اشتقّ (سوفت) من لفظ (سوف) و (لوليت) من لفظ (لو لا) و (أنّهت) من لفظ (إنّها) وأمثال ذلك كثيرة (١).

وأشار أيضا بقوله : والنصب في : ما النّساء إلى ما روي من كلام العرب : «كلّ شيء مهمه ما النساء وذكرهنّ» (٢) ، ومعناه : كلّ شيء يستر ، ما عدا النساء وذكرهنّ ، فحذفوا (عدا) وأبقوا عملها (٣).

قال المصنف : وزعم بعض الناس أنّ (ما) ـ هنا ـ بمعنى (إلا) ، وليس بشيء (٤) قال الشيخ : لأنّ (ما) لم يثبت لها قطّ معنى (إلّا) في لسان العرب بخلاف كونها مصدريّة (٥) ، قال : وإنّما أضمر [٣ / ٥٥] (عدا) لأنّها متفق على فعليتها ، بخلاف (خلا) و (حاشا) فكانت أولى ، ونقل عن السهيليّ أنّ (ما) في هذا المثال المذكور بمعنى (ليس) أي : ليس النساء وذكرهنّ (٦).

قال الشيخ : فهذا مذهب ثالث ؛ لأنّها عنده نافية ، ليست مصدريّة ، ولا بمعنى (إلا) (٧).

__________________

(١) شرح المصنف (٢ / ٣٠٩).

(٢) ذكره الميداني في مجمع الأمثال (٢ / ١٣٢) برواية «كل شيء مهمه ما خلا النساء وذكرهن» ، وينظر اللسان مادة «مهمه» في اللسان : مههت : لنت ، ومهّ الإبل : رفق بها ، وسير مهه ومهادة :رفيق ، والمهة : الطراوة والنضارة.

(٣) في المساعد لابن عقيل (١ / ٥٨٦): «فالتقدير : ما عدا النساء ، فحذف الفعل الواقع صلة (ما) وبقي معموله ، كما حذف الفعل الواقع صلة أن من قول من قال : «أما أنت منطلقا انطلقت». اه.

تحقيق د / بركات. قال الجوهري والأحمر والفراء : «يقال في المثل : كلّ شيء مهه ما النساء وذكرهن ، أي : أنّ الرجل يحتمل كلّ شيء حتّى يأتي ذكر حرمه ، فيمتعض حينئذ فلا يحتمله ، قال : وقوله (مهه) : أي : يسير ، ويقال أيضا : مهاة ، أي : حسن ، ونصب النساء على الاستثناء ، أي : ما خلا النساء ، وإنما أظهروا التضعيف في (مهه) فرقا بين فعل ، وفعل. اه.

(٤) شرح المصنف (٢ / ٣١٠).

(٥) أي : وهو ثابت في كلام العرب ، ينظر : التذييل والتكميل (٣ / ٦٤٢).

(٦) شرح المصنف (٢ / ٣١٠).

(٧) المرجع قبل السابق الصفحة نفسها.