الصفحه ١٠٢ : شائعا فيتخصص ، كما أن الاسم
يكون شائعا فيتخصص ، ألا ترى أنك تقول «يذهب» فيصلح للحال والاستقبال ، فاختص
الصفحه ٦٧ : بالبيت في قوله «عاد وتبعا» حيث منعهما من
الصرف مع أنه لا يوجد فيهما إلا علة واحدة وهي العلمية ، وقد وردت
الصفحه ١٧١ : منه ، ولا يتأتى الصعود
فيه إلا مع جهد ومشقة عظيمين والبعير قد يحبو فيه ويبطىء في سيره ويشرف بصدره
الصفحه ٩٥ : ، واسبكرّ ـ وما
أشبه ذلك من الأفعال ؛ لأن الحذف لكثرة الاستعمال إنما يختص بما يكثر في الاستعمال
، ألا ترى
الصفحه ٩٠ :
أراد «ليبك» وقال
الآخر :
[٣٥٣] من كان
لا يزعم أنّي شاعر
فيدن منّي
تنهه
الصفحه ١٩٥ : تكون وصلا مع الألف في لغة من يجعلها وصلا ، ولا رويّا مع الميم إلا في الإكفاء
، وهو عيب من عيوب الشعر
الصفحه ٢٢٢ : ، ألا ترى أنه يجوز أن يقال «ما
أنا كأنت» وأنت : من علامات المرفوع ، وهو هاهنا في موضع مخفوض ، فكذلك
الصفحه ٣٠١ : تعالى.
وأما الجواب عن
كلمات الكوفيين : أما قولهم «إنما حذفت الواو من هذا النحو للفرق بين الفعل اللازم
الصفحه ١٦٩ : ينج
منها» حيث قدم ما يصلح أن يكون جوابا على أداة الشرط ، ألا ترى أنه لو قال «إن ينج
منها فلم أرقه» لصح
الصفحه ٧١ : ،
فكان من حق العربية عليه أن يقول «حتى تعودي قطعي الولي» إلا أنه لما كان من أسماء
البئر القليب ، وكان
الصفحه ٨٦ :
فثبت أن الأصل
في الأمر للمواجه [في نحو افعل] أن يكون باللام نحو لتفعل كالأمر للغائب ، إلا أنه
لما
الصفحه ٣٥٤ :
إلّا السّيوف
وأطراف القناوزر ٢٢٤
١٧٤ على حين من تلبث عليه ذنوبه
يجد فقدها
الصفحه ١١٦ : تشبيها لها بما ، على ما بيّنا.
وأما الجواب عن
كلمات الكوفيين : أما قراءة من قرأ لا تعبدوا إلا الله فهي
الصفحه ٢٥٩ : وضعا ؛ لأن فعلا لم يأت إلا في قولهم إبل وإطل» اه ، يريد أن
كسرة الجيم ليست من أصل البنية التي وضعت
الصفحه ٤٠ : الصفات التي ذكرها لا
تحصل إلا مترتبة متعاقبة.
[٢٩٧] هذان
البيتان من شواهد سيبويه (١ / ٢٤٩) ونسبهما لابن