الصفحه ٣٧١ : وهّاب المئي ٥٤٥
٤٢٦ وليس المال فاعلمه بمال
من الأقوام ،
إلّا للّذيّ ٥٥٥
الصفحه ٣٥٩ :
وخالف ،
والسّفيه إلى خلاف ١١٤
١١٣ وعضّ زمان يا ابن مروان لم يدع
من المال
إلّا
الصفحه ٢٥٦ :
من كلامهم إلا
في بيت واحد أنشده قطرب :
[٤٤٩] فإنّك
لا تدري متى الموت جائي
الصفحه ٣٣٠ : ؛ ألا ترى أن نحو سيد
وهين وميت لما كان مخففا من سيّد وهيّن وميّت جاء فيه التشديد على الأصل مجيئا
شائعا
الصفحه ١٨٣ :
أي : ما قتلت
إلا مسلما ، وهو في كلامهم أكثر من أن يحصى.
وأما البصريون
فاحتجوا بأن قالوا : إنما
الصفحه ٢٠٥ : يقتلون كل من قدروا عليه ، وإلا لأفنوا أعداءهم إفناء ، وإنما
يقتلون أكفاءهم في الشجاعة والإقدام على
الصفحه ٧٣ : قوله «أبو دهبل» حيث منعه من الصرف مع أنه علم على وزن جعفر ، وليس فيه إلا
العلمية ، وقياس أمثاله أن ينون
الصفحه ٢٧٦ : ، ألا ترى أن نظيره من الصحيح
أكرم إكراما وأخرج إخراجا ، وما أشبه ذلك ، وقال الآخر :
فلو أنّ
الصفحه ٣١١ : ء الفعل وعينه في «مرمريس ، ومرمريت» زائدة مكرّرة أنه مأخوذ من المراسة والمرت
، ألا ترى أن «مرمريس» اسم
الصفحه ١٢٧ : يجوز أن تقدر.
وقولهم «إنّا
نسلم أنها من عوامل الأسماء ؛ إلا أنها من عوامل الأفعال في بعض أحوالها
الصفحه ٧٩ : .
______________________________________________________
من حق العربية
عليه أن يقول «تهيضه غيبتي» إلا أنه حذف الياء كما يحذفها لو أن الفعل كان مجزوما
، ونفاد
الصفحه ٤٢ : الرجل على الحقيقة إلا من كانت له صفات سنية وأفعال كريمة ،
ولا ينبغي لك أن تظني كل نار توقد في الليل نارا
الصفحه ١٢٦ :
تكرم ، فلما لم يجز ذلك بالإجماع دل على فساده ، على أنّا وإن سلمنا أنها
من عوامل الأسماء إلا أنها
الصفحه ١٤٩ : ينبغي أن تكون الأرجل ممسوحة لا مغسولة ، وهو
مخالف لإجماع أئمة الأمة من السلف والخلف ، إلا فيما لا يعدّ
الصفحه ٣٤٣ : بينهما.
وأما قولهم : «إنها
تخالف حروف الجر في أربعة أشياء : أحدها أنها لا تقع إلا في صدر الكلام» قلنا