الصفحه ٤٦ : ، وإن كان ملفوظا به نحو «قمت وزيد» فالتاء تنزل
بمنزلة الجزء من الفعل ، فلو جوّزنا العطف عليه لكان أيضا
الصفحه ٤٧ : على أن «أو» في هذه العبارة بمعنى بل ، فكأن
الشاعر بعد أن قال «بدت مثل قرن الشمس» رأى أنها أعلى من ذلك
الصفحه ١٠٤ : «يقوم زيد ، ويذهب عمرو» فذهب الأكثرون إلى أنه
يرتفع لتعريه من العوامل الناصبة والجازمة ، وذهب الكسائي
الصفحه ١٠٩ : كانت هي
العاملة كما زعم لجاز أن تدخل عليها الفاء والواو للعطف ، وفي امتناعه من ذلك دليل
على بطلان ما
الصفحه ١٤١ :
البيت من شواهد شرح ابن يعيش على المفصل (ص ٩٣٦) وروى صدره «لقد وعدتني أم عمرو»
ورضي الدين في نواصب
الصفحه ١٩٣ : : ٨٩] في قراءة من قرأ بالتشديد ، فلما لم تجيزوا ذلك دلّ على فساد
ما ذهبتم إليه.
وأما البصريون
فاحتجوا
الصفحه ٢٠٦ :
الحكم فيها واحدا ، وذلك لا يجوز ؛ لأن حمل المدغم على غير المدغم في
الامتناع أولى من حمل غير المدغم
الصفحه ٢٥٣ :
أراد «بنات
أوبر» وهي ضرب من الكمأة ، وقد جاء هذا النّحو في كلامهم وأشعارهم.
ويحتمل أيضا أن
يكون
الصفحه ٢٦٥ : ؛ إذ لو زيدت ساكنة لئلا يبتدأ بالساكن
لكان تقدير السكون فيها محالا ؛ لما فيه من العود إلى عين ما يفر
الصفحه ٢٦٩ : الهمزة من «أربعة» ولا يقلبون الهاء من ثلاثة تاء ؛
لأن الثلاثة عندهم في حكم الوقف والأربعة في حكم المستأنف
الصفحه ١٢٠ : ، والله أعلم.
______________________________________________________
في أي يومي
من الموت أفر
الصفحه ١٦٦ :
فساد ما ذهب إليه الفراء من امتناع جواز تقديم المنصوب أنّا أجمعنا على أن المنصوب
فضلة في الجملة ، بخلاف
الصفحه ١٧٧ : «إن» فيه حرف شرط ، لا بمعنى إذ ، واستغنى بما تقدم من قوله : «وسمعت» عن جواب
الشرط ، لدلالته عليه ، على
الصفحه ١٨٤ :
إليه ، وإنما جاءت هذه اللام مع «إن» المخففة من الثقيلة لأن «إن» المخففة
في اللفظ بمنزلة التي يراد
الصفحه ١٨٧ : كان الأصل في الجزاء أن يكون غير معلوم بطل أن تقدر كيف في الجزاء واقعة على
حال معلومة لأنها تخرج من