الصفحه ٣١ :
______________________________________________________
بطن من الأرض
غامض ، ويروى «بطن حقف» كما رواه المؤلف ، والحقف ـ بالكسر ـ ما اعوج وتثنّى من
الرمل
الصفحه ٢٢٣ :
.....
______________________________________________________
المسألة ٢٢ من
نفس القصيدة التي
الصفحه ٢٤٨ : ] لكم
مسجدا الله المزوران والحصى
لكم قبصه من
بين أثرى وأقترا
الصفحه ٢٥٠ :
______________________________________________________
[٤٤٦] هذا
البيت من قصيدة لأبي ذؤيب الهذلي أولها قوله :
أساءلت رسم
الدار أم لم تسائل
الصفحه ٢٩٠ : ، وقال الآخر : وهو عمر بن أبي ربيعة :
[٤٧٥] وكان
مجنّي دون من كنت أتّقي
ثلاث شخوص
الصفحه ٨ :
والتقدير : من
قرع الكنائن القسيّ ، وقال الآخر :
[٢٦٨] فأصبحت
بعد خطّ بهجتها
الصفحه ٦٠ : أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ) [التوبة : ٢٥] ولم يرو عن أحد من القراء أنه لم يصرفه ، وقال الفرزدق :
[٣١٢
الصفحه ١٠٦ : وجازم لا يدخلان على الاسم ، فعلمنا أنه يرتفع من حيث لا يرتفع
الاسم» قلنا : وكذلك نقول ؛ فإنه يرتفع من
الصفحه ١٤٦ :
الأسماء فلا
يجوز أن تجعل من عوامل الأفعال ؛ لأن عوامل الأسماء لا تكون عوامل الأفعال ، كما
أن عوامل
الصفحه ١٥٧ :
الرواية «يا ليت زوجك قد غدا» وهو ـ كما قال الأخفش ـ من كلام عبد الله بن الزبعري
، ومحل الاستشهاد منه قوله
الصفحه ١٩٠ :
٩٣
مسألة
[المحذوف من التاءين المبدوء بهما المضارع](١)
ذهب الكوفيون
إلى أنه إذا اجتمع في أول
الصفحه ٢٣١ : أن الضمير منه «أن» والتثنية والجمع يلحقان ما بعده وهو التاء ، ولا خلاف أن «أن»
ليست عمادا للتاء ، وأن
الصفحه ٢٤٣ : أولى من تقدير فعل لا دليل يدل عليه
ولا حاجة إليه.
وأما ما حكي عن
أبي عمر الجرمي أنه قال : خرجت من
الصفحه ٢٦٧ : إذا ثبتت في الوصل نحو : «من أبوك» في «من أبوك» و «كم ابلك» في «كم إبلك»
فأما همزة الوصل فتسقط في الوصل
الصفحه ٢٦٨ :
تكرر الوصف عدل به إلى النصب على المدح بتقدير أعني ، كما قالت امرأة من
العرب (١) :
لا يبعدن