الصفحه ٢٢٦ : ) وشرح الأشموني بحاشية الصبان (١ /
١١٩) وشرح ابن يعيش على المفصل (ص ٤١٨ وما بعدها) وشرح الرضي على الكافية
الصفحه ٢٥٠ : الدين في باب الموصول من شرح الكافية ، وشرحه البغدادي في
الخزانة (٢ / ٤٨٩) وأنشده المبرد في الكامل
الصفحه ٢٧٨ : ، وهو من شواهد رضي الدين في باب المثنى من شرح الكافية ، وشرحه
البغدادي في الخزانة (٣ / ٣٣٨) وذكر أنه
الصفحه ٢٩٨ : اللفظ يطلق على الذكر والأنثى من غير تفرقة ، على نحو ما
بيّناه لك في شرح الشواهد السابقة ، وقد سمعت في
الصفحه ٣٠٢ : ) والزمخشري في المفصل ، وابن يعيش في شرحه (١٤٣١) ورضي
الدين في شرح شافية ابن الحاجب (رقم ١٧٦) وشرحه البغدادي
الصفحه ٦ : قائلها ، بل ذكر المؤلف أنه مصنوع ، وقد استشهد به
رضي الدين في باب الإضافة من شرح الكافية ، وشرحه البغدادي
الصفحه ٧ : الخصائص (٢ / ٤٠٦ ط الدار) وابن الناظم في شرح ألفية والده ابن مالك ،
وشرحه العيني (٣ / ٤٦٢ بهامش الخزانة
الصفحه ٢٦ : » بإضافة حول
إلى ياء المتكلم ، وهو أيضا تمحّل ، ولكنه أقرب مما وقع في شرح المفصّل.
ونظير هذا
البيت ـ في
الصفحه ٢٧ : النسبة ، وهو من شواهد ابن يعيش (ص ٣٦٤) ورضي الدين
في باب التوكيد من شرح الكافية ، وشرحه البغدادي في
الصفحه ٤٢ :
______________________________________________________
[٢٩٨] هذا
البيت من شواهد سيبويه (١ / ٣٣) والزمخشري في المفصل (رقم ١٠٧ بتحقيقنا) وابن يعيش
في شرحه
الصفحه ٥٣ : ابن بري :
وقد روي البيتان للمذكورين» اه كلام ابن منظور ، واستشهد به الرضي في شرح الشافية (رقم
٢٠
الصفحه ٧٥ : ابن الناظم في شرح الألفية في باب عطف النسق ،
وقد شرحه العيني (٤ / ١٧١) بهامش الخزانة ، وقال «قائله هو
الصفحه ٧٦ : ضمير الغائب في كأنه حتى تنشأ عنها واو ، بل اختلس
الضمة اختلاسا ، وهذا بين بعد ما ذكرناه في شرح الشاهد
الصفحه ٧٩ : إلى والد ـ اختلاسا ، ولم يشبعها حتى تتولد
عنها ياء ، وهو نظير ما تقدم في شرح الشواهد السابقة.
[٣٤٣
الصفحه ١٠٢ :
__________________
(١) انظر في هذه
المسألة : أسرار العربية للمؤلف (ص ١٢٦) وشرح ابن يعيش على المفصل (ص ٩٢٢) وشرح
الأشموني مع