الصفحه ٥٦ : شواهد سيبويه (١ / ٥٦) وابن هشام في مغني اللبيب (رقم ٩٤٢) وابن يعيش في
شرح المفصل (ص ٨٣٠) ورضي الدين في
الصفحه ٨٠ : ) وأوضح المسالك (رقم ٣٠) وشذور الذهب (رقم ٢) وقد شرحه العيني (١
/ ١١١ بهامش الخزانة) والحكم ـ بالتحريك
الصفحه ٨٣ : السيوطي في شرح شواهده ، ويروى «كي لتقضى حوائج المسلمينا» ويروى «فلتقضى
حوائج المسلمينا». وتقول : قضى فلان
الصفحه ٩١ : ٥٤ ، وهو من شواهد سيبويه (٢ / ٣٧)
وابن يعيش في شرح المفصل (ص ٤٩٥ و ٥١٤) ورضي الدين في باب أسما
الصفحه ١١٧ : ،
وأنشده أيضا ابن يعيش في شرح المفصل (ص ١٠٣٣) ونسبه لرؤبة أيضا ، وأنشده رضي الدين
في باب أفعال المقاربة من
الصفحه ١٣٦ : ، فمنهم من أنكر الشواهد أو زعم أن روايتها على
غير ما ذكر الكوفيون ، وقد سمعت في شرح الشاهد السابق رواية
الصفحه ١٦٠ : في هذه
المسألة : شرح الأشموني مع حاشية الصبان (٢ / ٦١) وشرحنا الكبير على شرح الأشموني (٢
/ ٢٣٩ وما
الصفحه ١٧٢ : الجر من شرح الألفية ؛ وشرحه العيني (٣ / ٢٨٢ بهامش
الخزانة) ورضي الدين في باب حروف الجر من شرح الكافية
الصفحه ١٩٦ : الكلمة تنوين الترنّم ، أي
تنوين قطع الترنّم على ما علمت في شرح الشاهد السابق ، وهذه الكلمة فعل مضارع
الصفحه ١٩٩ : يعيش في شرحه (ص ١٢٣٥) ورضي الدين في باب
التنوين من شرح الكافية ، وشرحه البغدادي في الخزانة (٤ / ٥٥٤
الصفحه ٢٠٢ : ابن الزبعرى فرواها ابن هشام في السيرة ،
وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ، وروى السيد المرتضى منها
الصفحه ٢٠٧ : ،
__________________
(١) انظر في هذه
المسألة : شرح ابن يعيش على المفصل (ص ٤٤٤ و ٤٥٦) وشرح الأشموني مع حاشية الصبان (١
/ ١٣٧
الصفحه ٢١٣ :
______________________________________________________
[٤٢٨] هذا
البيت من شواهد سيبويه (١ / ١٢) ولم يعزه ، ولا عزاه الأعلم ، وقد رويناه لك في
شرح الشاهد ٣٣٣
الصفحه ٢٢٠ : في
__________________
(١) انظر في هذه
المسألة : شرح ابن يعيش على المفصل (ص ٤٣٧) وشرح الكافية
الصفحه ٢٢٣ : منها الشاهد المذكور ، وهذا البيت من شواهد سيبويه (١ / ٣٨٨)
وابن يعيش في شرح المفصل (ص ٤٣٧) ورضي الدين