الصفحه ٤٤ : في شرحه (ص ٣٩٨) والأشموني (رقم ٨٤٨) وابن عقيل (رقم
٢٩٧) وشرحه العيني (٤ / ١٦١ في هامش الخزانة) وابن
الصفحه ٥٠ : ) والقزويني في الإيضاح (٣٧٩) ورضي الدين في شرح الشافية (رقم
١٦٨) وشرحه البغدادي (ص ٣٤٧ بتحقيقنا) وأنشده ابن
الصفحه ٥٩ : الأشموني (رقم ٩٩٤) وابن هشام في أوضح المسالك (رقم ٤٨٧) وابن الناظم
في باب ما لا ينصرف من شرح الألفية
الصفحه ٦٥ :
______________________________________________________
[٣١٩] أنشد ابن
يعيش في شرح المفصل (ص ٨١) هذا البيت من غير عزو ، والمصعب في الأصل : الفحل ،
وقالوا «رجل
الصفحه ١١٢ : يعيش في شرح المفصل (ص ١٦٩) وابن هشام في مغني اللبيب (رقم ٦٢٦) وابن
عقيل (رقم ٣٣٣) وشرحه العيني (٤ / ٤٠٢
الصفحه ١٤١ :
البيت من شواهد شرح ابن يعيش على المفصل (ص ٩٣٦) وروى صدره «لقد وعدتني أم عمرو»
ورضي الدين في نواصب
الصفحه ١٦٧ : الأعلم هذه النسبة ، وهو أيضا من شواهد رضي الدين في باب
المجموع وباب الجوازم من شرح الكافية ، وشرحه
الصفحه ١٩٥ : الخصائص (٢ / ٩٦) وفي شرح تصريف المازني (١ / ٢٢٤) وابن هشام في مغني
اللبيب (رقم ٥٦٧) وفي أوضح المسالك (رقم
الصفحه ١٩٧ :
______________________________________________________
الحروف العاطفة
من شرح الكافية ، وشرحه البغدادي في الخزانة (٤ / ٣٩٧) ، وقفا : فعل أمر من الوقوف
، والألف
الصفحه ٢٠١ : حذف التنوين من الاسم الذي هو بشاشة لغير سبب
من الأسباب الثمانية التي ذكرناها في شرح الشاهد ٤١٤ وقد قرى
الصفحه ٢٢٩ : الأرقط ، ومن شواهد ابن يعيش في شرح
المفصّل (ص ٤٢٤) وتعرض البغدادي لشرحه أثناء شرح الشاهد ٣٨٥ من شواهد
الصفحه ٢٥٤ : ميمون التي يعدها بعض العلماء من المعلقات (انظر شرح التبريزي ص ٢٧٨
ط السلفية ، وديوان الأعشى ص ٤٢ ط فينا
الصفحه ٢٩٠ : من شواهد
سيبويه (٢ / ١٧٥) ورضي الدين في باب العدد من شرح الكافية ، وشرحه البغدادي في
الخزانة (٣ / ٣١٢
الصفحه ٣٠ : شرح الكافية ، وشرحه البغدادي في الخزانة (٤ / ٤١٣) وأجزنا : أي
قطعنا ، تقول : جزنا نجوز ـ من مثال قلنا
الصفحه ٤٥ : مالك في شرح التسهيل إلى
موافقة الكوفيين ، وإن كان قد رجح مذهب البصريين في الألفيّة.
[٣٠٠] هذا
البيت