١٠٣

مسألة

[هل تأتي ألفاظ الإشارة أسماء موصولة؟](١)

ذهب الكوفيون إلى أن «هذا» وما أشبهه من أسماء الإشارة يكون بمعنى الذي والأسماء الموصولة ، نحو «هذا قال ذاك زيد» أي : الذي قال ذاك زيد. وذهب البصريون إلى أنه لا يكون بمعنى الذي ، وكذلك سائر أسماء الإشارة لا تكون بمعنى الأسماء الموصولة.

أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا : إنما قلنا ذلك لأنه قد جاء ذلك في كتاب الله تعالى وكلام العرب ، قال الله تعالى : (ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ) [البقرة : ٨٥] والتقدير فيه : ثم أنتم الذين تقتلون أنفسكم ، فأنتم : مبتدأ ، وهؤلاء : خبره ، وتقتلون : صلة هؤلاء ، وقال تعالى : (ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) [النساء : ١٠٩] والتقدير فيه : ها أنتم الذين جادلتم عنهم ، فأنتم : مبتدأ ، وهؤلاء : خبره ، وجادلتم : صلة هؤلاء ، وقال تعالى : (وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى) [طه : ١٧] والتقدير فيه : ما التي بيمينك ، فما : مبتدأ ، وتلك : خبره ، وبيمينك : صلة تلك ، ثم قال ابن مفرّغ :

______________________________________________________

[٤٤٣] هذا البيت ليزيد بن مفرغ الحميري ، وهو من شواهد ابن يعيش في شرح المفصل (ص ٤٩٢) ورضي الدين في باب الموصول من شرح الكافية ، وشرحه البغدادي في الخزانة (٢ / ٥١٤) وابن هشام في مغني اللبيب (رقم ٧١٥) وفي أوضح المسالك (رقم ٥٥ في باب الموصول ، وفي باب الحال) وفي شرح شذور الذهب (رقم ٦٩) وفي شرح قطر الندى (رقم ٣٣) والأشموني (رقم ١٠٤) وابن الناظم في باب الموصول من شرح الألفية ، وشرحه العيني (١ / ٤٤٢) وعدس : اسم زجر للبغل ليسرع ، قاله الجوهري

__________________

(١) انظر في هذه المسألة : شرحنا المطول على الأشموني (١ / ١٨٢ ـ ١٨٥) وشرح الأشموني بحاشية الصبان (١ / ١٥٦ بولاق) وتصريح الشيخ خالد الأزهري (١ / ١٦٥ ، ١٦٦) وشرح ابن يعيش على المفصل (ص ٤٩٣) وشرح الرضي على الكافية (٢ / ٥٥).