.................................................................................................

______________________________________________________

معنى جميع في نحو : جاء الزيدان معا ، ورأيت العمرين معا (١) ، واختلف في فتحة العين من «معا» قيل : هي فتحة إعراب كفتحة دال رأيت يدا ، فيكون الاسم ثنائي اللفظ في حالتي الإفراد والإضافة ، أو هي كفتحة ياء فتى ، فيكون الاسم قد جبر وقصر حين أفرد ، والأول مذهب سيبويه والخليل (٢) والثاني مذهب يونس والأخفش (٣) وهو الصحيح ، لأنهم يقولون : الزيدان معا والعمرون معا ، فيوقعون معا موقع رفع [توقع](٤) الأسماء المقصورة كقولك : هو فتى وهم عدى ، ولو كان باقيا على النقص لقيل : الزيدان مع كما يقال : هم يد واحدة على من سواهم ، وهم جميع ، ومن شواهد وقوع معا في موضع رفع قول الشاعر :

ومثله قول الآخر (٦) :

وإلى نحو هذين البيتين أشرت بقولي : وغير حاليّتها حينئذ قليل ، وانتصر للمذهب الأول بأن قيل : لا نسلم بأن معا في البيتين في موضع رفع بل هو منصوب على الحال بعامل محذوف هو الخبر والتقدير : وأهواؤنا كائنة معا وشعبا كما كائنان معا. وهذا التقدير باطل للإجماع على بطلان نظيره ، وهو أن يقال : زيد قائما على ـ

__________________

(١) اعترض أبو حيان على المصنف في هذه المسألة ، وسوف يتناولها الشارح فيما سيأتي من أبحاثه.

(٢) ينظر : الكتاب (٣ / ٢٨٦ ، ٢٨٧).

(٣) ينظر : شرح الكافية للرضي (٢ / ١٢٧) ، والهمع (١ / ٢١٨).

(٤) كذا بالأصل.

(٥) البيت من الطويل ، وهو لجندل بن عمرو ، وهو في الغرة لابن الدهان (٢ / ٦١) ، والتذييل (٣ / ٤٢٧) ، والارتشاف (٥٩٠) ، والمغني (١ / ٣٣٣) ، وشرح شواهده (٢ / ٧٤٦) ، والهمع (١ / ٢١٨) ، والدرر (١ / ١٨٦) ، وديوان الحماسة (١ / ١١٣) ، برواية (بني حزن) مكان (بني حرب).

والشاهد فيه : وقوع (معا) في موضع رفع حيث إنها خبر للمبتدأ قبلها.

(٦) هو الصمّة بن عبد الله القشيري من شعراء الدولة الأموية.

(٧) البيت من الطويل وهو في : التذييل (٣ / ٤٢٧) ، وأمالي القالي (١ / ١٩٠) ، والعيني (٣ / ٤٣١) ، وديوان الحماسة (١٢١٥) ، والطرائف الأدبية (ص ٧٨).

والشاهد فيه أيضا : وقوع (معا) خبرا عن المبتدأ كما في البيت السابق.

اللغة : حنت : اشتاقت. شعباكما : اجتماعكما.