.................................................................................................

______________________________________________________

وقول المصنف : «التقدير : لم يزد انتحاؤك» : إن البيت [٢ / ٢٤٣] المذكور ليس مما ذكره بل قال : الفاعل مضمر في «يزد» عائد على عمرو بن عبد الله ؛ لأنه اسم غائب أخبر به عن مخاطب ، فيجوز فيما بعده مراعاة كل من الأمرين : أعني الخطاب والغيبة : فيعود الضمير بحسبه ، فالتقدير في البيت على هذا : «لم يزد عمرو بن عبد الله انتحاؤك» (١). وقال في قول المصنف : ومن الإسناد إلى مدلول عليه قول بعض العرب : إذا كان غدا فأتني ، ومثله قول الشاعر :

١٢٥٤ ـ فإن كان لا يرضيك حتّى تردّني (٢)

أي إن كان لا يرضيك ما تشاهده مني ، ومن الفاعل المؤول قوله تعالى : (وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ)(٣) ، وقوله تعالى : (أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا)(٤) إلى آخره.

هذا الذي ذهب إليه المصنف هو مذهب بعض الكوفيين قال : وأما أصحابنا فإنهم خرجوا قوله تعالى : (أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا) على أن فاعل «يهدي» مضمر يعود على المصدر المفهوم من الفعل وساغ ذلك ؛ لأن الهداية قد تستعمل استعمال الدلالة التي يراد بها الحجة والبرهان ، وكأنه قال : أو لم يتبين لهم حجتنا ، ويكون (كَمْ أَهْلَكْنا) في موضع نصب بما دل عليه قوله تعالى : (أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ ؛) لأنه بمنزلة : أولم يعلموا (٥). انتهى.

والذي قاله المصنف أظهر مما ذكره الشيخ ، ولم يرد المصنف أن (كَمْ أَهْلَكْنا) مؤول بالفاعل ، كما يؤول الحرف المصدري والفعل ، بل مراده أنه يفيده ويدل عليه فنحن نستفيد من (كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ :) كيفية فعلنا بهم ونستفيد من (كَمْ أَهْلَكْنا :) كثرة إهلاكنا.

وناقش المصنف في قوله : ومن الإسناد إلى مدلول عليه قوله تعالى : (إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها)(٦) ، وقوله : إن فاعل (أَخْرَجَ) ضمير الواقع في البحر ـ

__________________

(١) التذييل (٢ / ١١٧٥).

(٢) تقدم ذكره.

(٣) سورة إبراهيم : ٤٥.

(٤) سورة السجدة : ٢٦.

(٥) التذييل (٢ / ١١٧٩).

(٦) سورة النور : ٤٠.