.................................................................................................
______________________________________________________
١٥٦٢ ـ ولو لا نبل عوض في |
|
حظبّاي وأوصالي (١) |
وقد تقع عوض موقع قط كقول الشاعر : ـ
١٥٦٣ ـ فلم أر عاما عوض أكثر هالكا |
|
ووجه غلام يشترى وغلامه (٢) |
وقد تقع «قط» موقع فعل غير منفي لفظا ولا معنى كقول بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم : «قصرنا الصّلاة في السّفر مع النّبي صلىاللهعليهوسلم أكثر ما كنّا قطّ وآمنة» (٣).
وقد يخلو من النفي لفظا لا معنى وذلك كما في الحديث أن أبيّا (٤) قال : كائن تقرأ سورة الأحزاب ، فقال عبد الله : ثلاثا وسبعين ، فقال : قطّ (٥) ، أي ما كانت كذا قط ، وبني قط لتضمن معنى «في» و «من» الاستغراقية على سبيل اللزوم أو لشبه الحرف في الافتقار إلى جملة وعدم الصلاحية لأن يضاف أو يضاف إليه أو يسند أو يسند إليه ، وبني في التضعيف على حركة لئلا يلتقي ساكنان ، وكانت ضمة حملا على «قبل» المنوي الإضافة ، أو لأنه لو فتح لتوهم النصب بمقتضى الظرفية ، ولو كسر لتوهم الجر «بمن» المضمن معناها (٦) ، وكان يعتذر عن زوال التنوين
__________________
(١) البيت من الهزج وهو في : ديوان الحماسة (١ / ٢٠٩) ، والتذييل (٣ / ٣٦٦) ، وتعليق الفرائد (ص ١٥٩١) ، والخزانة (٢ / ٢٠) ، والهمع (١ / ٢١٣) ، والدرر (١ / ١٨٣) ، وشرح الرضي (٢ / ١٢٤) برواية (خضماتي) مكان (حظباي).
اللغة : عوض بمعنى دهر. والمراد بنبله هنا : تعاقب أيامه ولياليه. الحظبّى : هو الظهر ، وقيل : عرق فيه.
الأوصال : المفاصل.
والشاهد في البيت : إعراب (عوض) لأنه أضيف إليه فجر بالكسرة.
(٢) البيت من الطويل لقائل مجهول وهو في الارتشاف (ص ٥٧٣) ، والتذييل (٣ / ٣٦٦) ، وتعليق الفرائد (ص ١٥٩٥) ، والهمع (١ / ٢١٣) ، والدرر (١ / ١٨٣) ، والخزانة (٣ / ٢١١) ، واللسان (عوض) وتاج العروس (٥ / ٥٨).
والشاهد فيه : وقوع (عوض) بمعنى (قط) حيث معناها المضي.
(٣) أخرجه البخاري في كتاب الصلاة (٢ / ٤٣) قد استشهد به المصنف هنا على استعمال قط دون سبق نفي لفظا ومعنى.
(٤) هو أبي بن كعب رضياللهعنه.
(٥) حديث شريف وهو في ابن حنبل (٥ / ١٣٢) ، وينظر : إعراب الحديث النبوي للعكبري (ص ٨).
وقد استشهد المصنف بالحديث هنا على وقوع «قط» بعد نفي في المعنى دون اللفظ.
(٦) ينظر : شرح المفصل لابن يعيش (٤ / ١٠٨) ، وشرح الكافية للرضي (٢ / ١٢٥) ، والفائق للزمخشري (١ / ٣٣٧) ، والهمع (١ / ٢١٤) ، والظروف المفردة والمركبة (ص ٢٢٢) ، وحاشية الصبان (٢ / ١٣٢).