.................................................................................................

______________________________________________________

ومثله : ـ

وقد يقع «إذ» موقع «إذا» (٢) كقوله تعالى : (يَوْمَ يَجْمَعُ اللهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (١٠٩) إِذْ قالَ اللهُ يا عِيسَى)(٣) ، «فإذ» هذه بدل من يوم يجمع ، ويوم يجمع مستقبل المعنى ، فتعين كون المبدل منه مثله في الاستقبال ، ومثله قوله تعالى : (فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٧٠) إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ)(٤) ، ومثله قوله تعالى : (يَوْمَئِذٍ)(٥) بعد : (إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ)(٦).

ومن وقوع «إذ» موقع «إذا» قول الشاعر : ـ

ولا يليها عند سيبويه إلا فعل أو معمول فعل ، فإن كان اسما مرفوعا وجب عنده أن يرتفع بفعل مقدر موافق لفعل ظاهر بعده (٨) ، كقوله تعالى : (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ)(٩) فالشمس مرفوع بكورت مضمرا والنجوم [٢ / ٤٢٣] مرفوع بانكدرت مضمرا ، وكذلك ما أشبههما (١٠) ، لا يجيز سيبويه غير ذلك ، واختار الأخفش ما أوجبه سيبويه ، وأجاز مع ذلك جعل المرفوع بعد إذا مبتدأ (١١) ، ـ

__________________

والحقد. الغيهب : الثقيل. وقيل : هو البليد.

والشاهد فيه : وقوع «إذا» موقع «إذ».

(١) البيت للكميت ، وهو من الكامل ، وينظر في : مجالس ثعلب (٢ / ٤٦٢) ، والتذييل (٣ / ٣٢٧) ، وشرح التسهيل لابن مالك (٢ / ٢١٢) ، وشعر الكميت (١ / ٢٥٨).

والشاهد فيه : وقوع «إذا» موقع «إذ».

(٢) في التذييل (٣ / ٣٢٥): «والصحيح عند أصحابنا أن كل واحدة منهما لا تقع موقع الأخرى». اه.

(٣) سورة المائدة : ١٠٩ ، ١١٠.

(٤) سورة غافر : ٧٠ ، ٧١.

(٥) سورة الزلزلة : ٤.

(٦) سورة الزلزلة : ١.

(٧) البيت من البسيط لقائل مجهول ، وهو في شرح التسهيل لابن مالك ، والتذييل (٣ / ٣٢٧) ، وشرح الجمل لابن الضائع.

والشاهد فيه : وقوع «إذ» موقع إذا في قوله : «إذ المقام».

(٨) ينظر : الكتاب (٣ / ١١٩).

(٩) سورة التكوير : ١ ، ٢.

(١٠) ينظر : إملاء ما من به الرحمن (٢ / ٢٨٢) ، وشرح قواعد الإعراب للأزهري ، والأزهية (ص ٢٠٤).

(١١) ينظر : الارتشاف (ص ٩٨٥) ، والتذييل (٣ / ١٦ ، ٣٢٩) ، والمغني (١ / ٩٣) ، والتصريح (٢ / ٤٠).