.................................................................................................

______________________________________________________

قوله تعالى : (وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا)(١).

والذي ينصرف ولا يتصرف ما عين من سحير وبكر وضحى وضحوة ، وصباح ومساء وليل ونهار ، وعتمة وعشاء وعشية (٢) ، وربما منعت عشية في التعيين الصرف والتصرف ، فساوت سحر ، ذكر ذلك كله سيبويه في الباب المترجم بهذا باب ما يكون فيه المصدر حينا (٣) ، وقال بعد أن ذكر ليلا ونهارا : إذا أردت ليل ليلتك ونهار نهارك (٤) يريد بليل ليلتك ظلامها ، ونهار نهارك ضوءه ، وكذا قال في تفسير تعيين البواقي إذا أردت سحر ليلتك وضحى يومك وصباحه ومساءه وعشاءه ، وبكر يومك وضحوته وعتمة ليلتك.

وذكر مما لا يتصرف بعيدات بين (٥) ، أي أوقاتا غير متصلة (٦).

ومن الظروف التي لا تنصرف ما ركب تركيب خمسة عشر كقولك : فلان يتعهدنا يوم يوم وصباح مساء ، أي كل يوم وكل صباح ومساء ، فمثل هذا لا يستعمل إلا ظرفا ، ومنه قول الشاعر (٧) :

ومثله قول الآخر :

__________________

(١) سورة مريم : ٦٢.

(٢) العتمة : ثلث الليل الأول بعد غياب الشفق ، وقيل : صلاة العشاء الأخيرة ، والضحو والضّحوة والضّحيّة : ارتفاع النهار. ينظر : اللسان مادتي «ضحا وعتم».

(٣) ينظر : الكتاب (١ / ٢٢٢ ـ ٢٢٥).

(٤) الكتاب (١ / ٢٢٦).

(٥) يقال : لقيته بعيدات بين ، إذا لقيته بعد حين ، وقيل : بعيد فراق ، اللسان «بعد».

(٦) ينظر : الكتاب (١ / ٢٢٥ ، ٢٢٦).

(٧) هو كعب بن زهير بن أبي سلمى الصحابي الجليل ، وأحد فحول الشعراء المخضرمين.

(٨) البيت من الوافر ، وهو في : التذييل (٣ / ٢٩٢) ، وشذور الذهب (ص ١٠٤) ، والهمع (١ / ١٩٦) ، والدرر : (١ / ١٦٧) ، وديوان كعب (ص ٢٠١).

والشاهد في قوله : «صباح مساء» ؛ حيث نصب على الظرفية وجوبا ؛ لأنه مما لم يضف من مركب الأحيان ، فلو أضيف صدره إلى عجزه جاز استعماله ظرفا وغير ظرف.

(٩) البيت من الخفيف مجهول القائل ، وهو في : التذييل (٣ / ٢٩٢) ، وشذور الذهب (ص ١٠٥) ، ـ