.................................................................................................
______________________________________________________
محق ، والله تعالى أعلم.
وانجرار المستوفي لشروط النصب جائز مختصّا كان بالألف واللام كقول الراجز :
١٤٩٩ ـ لا أقعد الجبن عن الهيجاء |
|
ولو توالت زمر الأعداء (١) |
أو مضافا كقول حاتم :
١٥٠٠ ـ وأغفر عوراء الكريم ادّخاره (٢)
أو غير مختص كقول حاتم : [٢ / ٣٩٤]
١٥٠١ ـ وأعرض عن شتم اللّئيم تكرّما (٣)
إلا أن انجرار المختص بالألف واللام أكثر من نصبه ، ونصب غير المختص أكثر من انجراره. ويستوى الأمران في المختص بالإضافة. وزعم الجزولي : أنه لا يكون المنجر إلا مختصّا ، يعني أنه لا يجوز أن يقال : جئت لإعظام لك ، قال أبو علي الشلوبين : ـ
__________________
(١) الرجز في الارتشاف (٥٥٤) ، ومنهج السالك لأبي حيان (١٤٥) ، والتذييل (٣ / ٢٦٩) ، والعيني (٣ / ٦٩) ، والتصريح (١ / ٣٣٦) ، والأشموني (٢ / ١٢٥) ، والهمع (١ / ١٩٥) ، والدرر (١ / ١٦٧) ، والمطالع السعيدة (ص ٣٠٧) ، والبهجة المرضية (ص ٦١) ، وأوضح المسالك (١ / ١٧٤) ، وشرح ابن عقيل (١ / ١٩٥) ، وشرح الألفية للمرادي (٢ / ٨٨).
اللغة : الهيجاء : الحرب. الزمر : جمع زمرة وهي الجماعة.
والشاهد في قوله : «الجبن» ؛ حيث جاء مفعولا له مختصّا بالألف واللام ، وهو منصوب على الرأي الراجح.
(٢) صدر بيت ، وعجزه الشاهد الذي بعده ، والبيت من الطويل ، وهو في : الكتاب (١ / ٣٦٨) ، ونوادر أبي زيد (ص ٣٥٥) ، برواية (ذات) مكان (شتم) ، ومعاني القرآن للفراء (٢ / ٥) برواية النوادر أيضا ، والمقتضب (٢ / ٣٤٨) ، والكامل (١ / ٢٩١) ، وشرح الجمل لابن العريف ، وحاشية التفتازاني (١ / ٢٣٤) ، والغرة لابن الدهان (٢ / ٦٨) ، وعمدة الحافظ (ص ٢٨٩) ، والتذييل (٣ / ٢٧٠) ، وابن يعيش (٢ / ٥٤) ، والخزانة (١ / ٤٩) ، والعيني (٣ / ٧٥) ، وشروح سقط الزند (ص ٦١٩) ، واللمع (ص ١٤١) ، والفصول الخمسون (ص ١٩٣) ، وشرح ابن عقيل (١ / ١٩٥) ، واللسان «عور ـ خصص».
اللغة : العوراء : القبيحة. ادخاره : إبقاء عليه.
ويروى (اصطفاعه) مكان (ادخاره) كما في الديوان (ص ٨٠).
والشاهد في قوله : «ادخاره» ؛ حيث نصب مفعولا له وهو مضاف.
(٣) عجز البيت السابق ، وانظره في المراجع السابقة.
والشاهد فيه : قوله «تكرما» ؛ حيث جاء مفعولا له ، وهو غير مختص (بأل) ولا مضاف.